【胜净明心，本周法界，不从人得，何籍勋劳，肯綮修证】
佛在《楞严经 卷四》开示:【胜净明心，本周法界，不从人得，何籍勋劳，肯綮修证】。意思说，我们的真心本来面目，本来周遍法界，不是从别人那里得到的，都是本自具足，哪里需要糟蹋自己身体而作无为牺牲去修行、去证悟真理呢？
从佛的教诲中可知，我们的真心本来面目，从来没有失去，本来还在，只不过被【妄想、分别、执着】烦恼习气障碍住了，久劫来一直在沉梦迷惑颠倒中而生死轮回，苦不堪然。
而佛出世唯以一大事因缘开示悟入众生佛知佛见，就是让无量众生从梦中尽快醒来，恢复我们本来面目。这个【开示悟入之佛知佛见】就是一心三藏真理！一开即示，一示即悟，一悟即入，所以叫【华开莲现】，明白了一心三藏道理，我们即可从【妄想分别执着】梦惑颠倒中觉醒，回光返照，而进入我们自性大光明藏世界。这个过程，完全可以通过听经闻法获得，不必苦修苦证，所以佛称【无功用道】。为此，佛以【菩提心和生灭心】为喻，对【无功用道】作了进一步开示:
【菩提心生，生灭心灭，此但生灭，灭生俱尽，无功用道】
意思说，讲菩提心生，讲生灭心灭，这还是生灭法，生灭心和菩提心都破除掉，才叫无功用道。具体说:
你把烦恼断了，菩提心生出来了，你认为生出一个菩提心，你还是生灭心，反过来，再把生灭心灭了，菩提心如何获得？所以佛说【灭生俱尽，无功用道】，生灭心和菩提心都要破掉，就是无功用道。
【俱尽】，就是四非法门，非空非有，非真非妄。双非法门，是同时并存的，在空说有，在真说妄，叫【双遮双照】，单破一个，就是邪法，因为空有不二，真妄不二，所以【非生灭心非菩提心】才是我们真心本来面目，但可以现生灭心、现菩提心。
因此，【非生灭心】就是真心，【非菩提心】就是妄心，非妄心当下就是真心，非真心当下就是妄心，在妄时就显真，在真时就显妄，叫【双显双遮】，只需观照即可悟得，这就叫【无功用道】。明白这个道理，【不劳修证】，当下明心见性，当下解脱生死，成分真即佛。当然，要成究竟圆满圆佛，仍需无量百千万年有修有证。
所以，归根结底，《法华经》《楞严经》揭示宇宙万法本来面目一心三藏真理实相义，就是告诉我们宇宙万法怎么来的，又如何回去，说到家，全在于心的变现所致，迷悟就是一念间。故变凡夫在心，见性成分真即佛也离不开心，成佛是修心而不是修行！果真懂得了【迷悟一念间】道理，也就明白了佛说【决定成佛譬如以尘扬于顺风】之由衷真实含义了。
餐前祝福:以此法食，滋我色身，养我慧命，弘扬正法，供养众生！早餐愉快！
印广法师讲解《法华经》视频目录（入口）
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(出处: 法华论坛)
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系 此法即心， 心外无法， 此心即法， 法外无心， 心自无心亦无无心者。 将心无心， 心却成有， 默契而已， 绝诸思议， 故曰“言语道断， 心行虚灭” 。 明白一心三藏，明白如是我闻，明白宇宙的本源，及运行规律当下明心见性，，就是毫不利己，全心全意为人民服务 南无阿弥陀佛 用真理来度人，就是几句话而已，没有那么复杂。不明白这个道理，你修无量百千万亿劫都不行，不能成就 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 皈依大乘妙法莲华经，顶礼如来藏妙法！