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佛在《楞严经 卷四》开示:【胜净明心,本周法界,不从人得,何籍勋劳,肯綮修证】。意思说,我们的真心本来面目,本来周遍法界,不是从别人那里得到的,都是本自具足,哪里需要糟蹋自己身体而作无为牺牲去修行、去证悟真理呢?
从佛的教诲中可知,我们的真心本来面目,从来没有失去,本来还在,只不过被【妄想、分别、执着】烦恼习气障碍住了,久劫来一直在沉梦迷惑颠倒中而生死轮回,苦不堪然。
而佛出世唯以一大事因缘开示悟入众生佛知佛见,就是让无量众生从梦中尽快醒来,恢复我们本来面目。这个【开示悟入之佛知佛见】就是一心三藏真理!一开即示,一示即悟,一悟即入,所以叫【华开莲现】,明白了一心三藏道理,我们即可从【妄想分别执着】梦惑颠倒中觉醒,回光返照,而进入我们自性大光明藏世界。这个过程,完全可以通过听经闻法获得,不必苦修苦证,所以佛称【无功用道】。为此,佛以【菩提心和生灭心】为喻,对【无功用道】作了进一步开示:
【菩提心生,生灭心灭,此但生灭,灭生俱尽,无功用道】
意思说,讲菩提心生,讲生灭心灭,这还是生灭法,生灭心和菩提心都破除掉,才叫无功用道。具体说:
你把烦恼断了,菩提心生出来了,你认为生出一个菩提心,你还是生灭心,反过来,再把生灭心灭了,菩提心如何获得?所以佛说【灭生俱尽,无功用道】,生灭心和菩提心都要破掉,就是无功用道。
【俱尽】,就是四非法门,非空非有,非真非妄。双非法门,是同时并存的,在空说有,在真说妄,叫【双遮双照】,单破一个,就是邪法,因为空有不二,真妄不二,所以【非生灭心非菩提心】才是我们真心本来面目,但可以现生灭心、现菩提心。
因此,【非生灭心】就是真心,【非菩提心】就是妄心,非妄心当下就是真心,非真心当下就是妄心,在妄时就显真,在真时就显妄,叫【双显双遮】,只需观照即可悟得,这就叫【无功用道】。明白这个道理,【不劳修证】,当下明心见性,当下解脱生死,成分真即佛。当然,要成究竟圆满圆佛,仍需无量百千万年有修有证。
所以,归根结底,《法华经》《楞严经》揭示宇宙万法本来面目一心三藏真理实相义,就是告诉我们宇宙万法怎么来的,又如何回去,说到家,全在于心的变现所致,迷悟就是一念间。故变凡夫在心,见性成分真即佛也离不开心,成佛是修心而不是修行!果真懂得了【迷悟一念间】道理,也就明白了佛说【决定成佛譬如以尘扬于顺风】之由衷真实含义了。
餐前祝福:以此法食,滋我色身,养我慧命,弘扬正法,供养众生!早餐愉快!
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