一支梅 发表于 2016-11-22 10:47:40

曾经象雄地方有一家三口,互相爱护,感情很深,但他们不同的地方是,父亲很善良,天天跟世尊学佛修行,母亲心狠手辣,天天跟随魔王无恶不作,儿子也跟随父亲和世尊修佛。后来父母去世时,父亲去了极乐世界,母亲去了地狱,儿子留在人间,谁也帮不了谁,儿子为了母亲,到地狱三次,还是无法解救,最后祈求世尊度他的母亲,世尊亲自降临地狱也无法度她,这就是个人的成就只能靠自己,不能靠别人,靠别人也没有用,无法代替你成就。虽然佛无能代人成佛,但佛有方法教我们,我们可以成就佛,比如,天王的儿子马上要堕入地狱时,就像急病乱投医,到处寻找救度他的人,最后找到我佛幸饶弥沃,世尊就说,我代替不了你成佛,你代替不了我下地狱,但我有个法案你可以成佛,你愿意不愿意接受。天子心甘情愿接受了世尊成佛的方法,他按世尊的方法去修炼,最终成就了佛。佛确实不能代替别人成佛,但可以成佛的方法教给我们。

一支梅 发表于 2016-11-22 10:48:21

另外,要想成佛还得自己修行。但是家中有一个人修佛,其他人也可沾光受益。比如,曾经象雄地方有一家四口人,他家的儿媳妇是学本教而修行之人,她家的婆婆、公公和老公不反对,反而赞叹她,可是他们自己不学,也不修,儿媳妇死亡时达到八地菩萨,婆婆,公公和老公沾她的光,达到罗汉果的境界。还有俗话说,祖先积德行善,后代人会得到福报,祖先作恶多端,后代人会穷恶无尽。      

一支梅 发表于 2016-11-22 10:49:11

另外,要想成佛还得自己修行。但是家中有一个人修佛,其他人也可沾光受益。比如,曾经象雄地方有一家四口人,他家的儿媳妇是学本教而修行之人,她家的婆婆、公公和老公不反对,反而赞叹她,可是他们自己不学,也不修,儿媳妇死亡时达到八地菩萨,婆婆,公公和老公沾她的光,达到罗汉果的境界。还有俗话说,祖先积德行善,后代人会得到福报,祖先作恶多端,后代人会穷恶无尽。      

一支梅 发表于 2016-11-22 10:49:47

藏传佛教破瓦法能帮人解脱,但不能代人解脱。总的来说,佛菩萨不能代人成佛,但可以带人成佛。

一支梅 发表于 2016-11-22 10:50:11

三、不能度无缘众生:佛只能度有缘众生,不能度无缘的众生。佛如阳光,阳光虽具有温暖,遍洒大地,可你总是住在房子里不出去接受温暖的阳光,阳光也照不到你。佛经云:“阳光照不到朝北的山洞,佛光照不了无缘的众生。”比如,我佛幸饶弥沃身边的朵悟夺邓,他跟随世尊三十多年,但他从来没有信任过世尊,也从来没听过一次世尊的话而去做一件善事,最后他堕落到地狱时,世尊亲自降临地狱去度他,他也听不进世尊的话,最后世尊说:“我的话你听不进去,自己造的业只能自己去承担,我也帮不了你。”

一支梅 发表于 2016-11-22 10:50:48

佛度有缘和度不了无缘这句的意思是:比如,一个得重病或遇大灾难快要死的人,只要当他在最危难的时候,不是吓得失去理智,而是一心诵佛号,感召到佛菩萨来救度他,那也是以救他的慧命为主。如果他的阳寿未尽,或许还可以多活几年;如果他的阳寿已尽了,佛菩萨也救不了他的命,这不叫有缘度,无缘度不了,这是以个人的生命为主。又比如,魔王恰尔巴,一生干了许多坏事,杀人放火,破坏僧团,烧掉佛经等无恶不作,最后听进世尊的教训,一心跟随世尊,忏悔过去的罪孽,发奋修佛向善,他成了佛的弟子,最终成就了佛,这种人就是有佛缘的人,佛也能度他;

一支梅 发表于 2016-11-22 10:51:09

再比如,西藏有名的法师叫做孜贡,他是大家公认的一位法师,学文很高,写了很多书,他到处传播佛法只为保自己的教派,为了自己的名誉,他一生诽谤其它教派,侮辱其它教派的信徒,修佛念佛都是为了一生的名利,他的愿望不大,只度自己的信徒,只传播自己的教派,对于自身的修炼不得力,加上诽谤佛法的罪过,最终死时,天地黑暗,响起一种奇怪声音,堕入地狱。这种人口口声声说学佛修行,积德行善,顶多是为了自己的教派宣传和得一般的福报,也不可能成佛。

一支梅 发表于 2016-11-22 10:51:27

   佛到世间来度人,是用各种善巧的方法告诉人们明白自己正处在轮回的苦海中,贪、嗔、痴、慢、疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因,并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱,愿不愿意按佛说的法去修呢?假如不愿意解脱,不愿意接受佛陀的教育,不愿意按佛陀的意思去修炼,这样的人经常跟随佛陀身边也没有用,佛度不了他。如果你愿意解脱,愿意接受佛陀的教育,愿意按佛陀的教法去修炼,算是有佛缘的人,佛能度你,你也会成就佛。

知足常乐-当全 发表于 2016-11-22 13:03:03

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一支梅 发表于 2016-11-23 08:44:30

佛并不是万能,因为佛也有三件事不能做到!
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