平常人平常心
发表于 2016-12-23 09:16:40
万物全是一念真心随缘变现的，万物没有自性，生住异灭、成住坏空，都是真心变现出来的幻影
平常人平常心
发表于 2016-12-23 09:59:50
观世音菩萨在楞严大会上，陈述【十四种无畏】（《楞严经. 卷六》）第一种【于苦恼无畏】时说: 【一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱】 意思说:因为我们不随着声尘而转，而以始觉智来观自己的本觉智，能够令那些十方苦恼众生，观照他们的音声，而融入大光明藏，即得解脱。为什么这样理解？ 【不自观音】，就是说，不要再以攀缘心向外部世间万法观照了，离开世间的五欲六尘。这里的【音】，不单指的是声音，包含了声音在内等五欲六尘。 【以观观者】，就是不外观而内观，是以始觉智来观我自己的本觉智，回光返照。原来时候，我们这个能观之见性，通过六根观六尘，形成了六识，我现在【不自观音】了，即我们的内六根不再向外六尘攀缘了，能见和所见脱开了，不再产生六识，而【以观观者】，即用这个能观之见，来观自己本觉智，进入我们本自大光明藏世界，这个过程，就叫【入流亡所】【转识成智】。如果在见道位明白这个道理，就是【入流圣人】了，即眼睛看不见，耳朵也不听，慢慢就把外部世界看破了，放下了，把六根六尘因缘和合化为因缘分散，就叫【亡所】，就是入流圣人，从此永远不再落于六道轮转。 基于上面的理解，再看【十方苦恼众生，观其音声】就很容易理解了。原来十方苦恼众生虽然求的是观世音菩萨，实际上就是求的自己的声音。为什么这样说？ 在这里观世音菩萨就是告诉我们，【观其音声】，就是让我们自己观自己的音声，以【回光返照】，来破自己的无明。 而要真正能体会到这个境界，还要从这个【观】字上去体悟才能慢慢悟解。 一般人理解，【观】就是用眼看呗，其实是不正确的。【观】，就是【又】【见】，即代表两见双重含义，一是用眼见，一是用心见。用眼见，只见到相，是假的；用心见，才是真实的，才是智慧之见，就是通常说的【见不见之见为真见】。 明白了【观】，就明白了【反闻闻自性，即成无上道】修心方法了。就会破除无明，回归自性，脱离六道，就自己救护了自己。所以【即得解脱】。为什么即得解脱？再进一步详细说: 一是，因为观世音菩萨力量已经加持到每个地方了，所以，当我们心念观世音菩萨名号时，就必然得到观世音菩萨慈悲吉祥加持，即得解脱苦恼之患。 二是，当我们果真回归自性大光明藏世界产生这一念时，才明白原来在这个大光明藏世界都是一体的，娑婆世界当下就是大光明藏世界，大光明藏当下就是娑婆世界，大光明藏世界从来就没离开过我们一时一刻，而且宇宙万法没有哪个不是哪一个，原来我也是观世音菩萨呀，都是佛啊！忽然顿悟:哪来的对立？哪来的苦恼？哪来的恐怖颠倒？过去那些种种分别、种种执着、种种恐怖都是由自己无明梦惑颠倒、不知真相妄想心所造成的，实际上都是【自心取自心】而已。现在终于觉醒了，当下既解脱了无明苦恼，消除了痛苦，又当下解脱生死轮回，方得大自在快乐！ 餐前祝福:以此法食，滋我色身，养我慧命，弘扬正法，供养众生！早餐愉快！
妙妙闻心
发表于 2016-12-23 10:01:40
【不自观音】，就是说，不要再以攀缘心向外部世间万法观照了，离开世间的五欲六尘。这里的【音】，不单指的是声音，包含了声音在内等五欲六尘。
妙妙闻心
发表于 2016-12-23 10:02:18
【观】，就是【又】【见】，即代表两见双重含义，一是用眼见，一是用心见。用眼见，只见到相，是假的；用心见，才是真实的，才是智慧之见，就是通常说的【见不见之见为真见】。
妙妙闻心
发表于 2016-12-23 10:03:00
明白了【观】，就明白了【反闻闻自性，即成无上道】修心方法了。就会破除无明，回归自性，脱离六道，就自己救护了自己
妙妙闻心
发表于 2016-12-23 10:03:34
观世音菩萨就是告诉我们，【观其音声】，就是让我们自己观自己的音声，以【回光返照】，来破自己的无明。
平常人平常心
发表于 2016-12-23 10:11:34
阿弥陀佛！
上善若水zcr
发表于 2016-12-23 12:30:14
心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 顶礼如来藏大法
上善若水zcr
发表于 2016-12-23 12:30:31
为什么我们要修心？ 因为心影响着我们所见到的世界，世界是你心灵的镜子。所有外面的一切都是由心导演出的，心中的一切就是外面的一切，外面的一切反应了我们心中的一切。每个人所见到的世界，其实只是他内心的反映；心是主人，所有的外现境界都来自心的演绎。心开朗时，遇见的人仿佛都友善亲切； 心烦躁时，遇见的人仿佛都面目可憎。心快乐时，见到的是一个欢快的世界； 心仇恨时，见到的是一个斗争的世界； 心忧伤时，见到的是一个悲剧的世界。心染污时，苦恼便会如影随形； 心烦恼时，处处遇见都是障碍。心迷失了，就受苦受难！ 心找到了，就幸福圆满！心虽然咫尺相依，但却已经迷失了无量生世。所以想要寻找快乐，首先必须找对方向；想要得到解脱，就要找准目标，那就是自己的心。 顶礼大乘妙法莲华经！ 顶礼大佛顶首楞严经！
上善若水zcr
发表于 2016-12-23 12:30:47
莲花的功德“微妙香洁”。菩萨以大智慧不住生死，以大悲心不住涅槃。菩萨发了大愿，若如莲花生在污泥中，不为污泥所染。菩萨修莲花之行，即悲智之行，熏一分现行，就成功一分种子。现行与种子同时存在。种现熏生、因果同时。 莲花处处彰显《法华经》“开权显实”的道理，因为莲花花朵与莲子同时存在，有花就有子，有子就有花。诸法实相，将三乘引归一佛乘。 万法回归当下，心为身主，身为心用，故必须以修心为本，为根，为正，诚修心性破无明，持经修行严律己。如来藏好像一粒种子，身体就好像大地，种子种在大地上遍地开花结果。一切万法皆由心作主。