自古圆顿大教一脉相承,处处指归,暗合妙道。
【莲心. 妙法华】自古圆顿大教一脉相承,处处指归,暗合妙道。听经闻法就明白一切的万法都是我,圆融、圆满、圆通万法,当下是一念,大光明藏中没有哪一法不是哪一法,没有哪几法不是哪几法,所以它是全性起修,一修一切修,叫「圆中」,就是圆满的中道。在圆教里见真如本性叫『真真如性』,这是最圆满。只有圆教菩萨可以『如实知见三界之相』。
一切众生,本具元妙元明之真心。若无观照般若之功,则佛性埋没在五蕴山中。执迷不回光返照,不能破我法二执,而出二种生死。如来藏心地一念显现万法之妙,不需要灭相见性,在相就见性,无相也是我,有相也是我。只要把这个我执破除掉,刻骨铭心深信不疑,就是一步登天。
文殊菩萨在《楞严经》所讲:十方薄伽梵,一路涅槃门。这就是心地法门,就是明心见性,就是见「一心三藏」——没有第二个门,没有第二条路,这就是般若智慧。
「如来藏心地法门」叫慧共戒,也叫道共戒。开了智慧,见道了,一切的大戒、小戒能够圆融、圆满、圆通。不开智慧,你怎么样修都不能成就,所以这个般若智慧不可思议啊!
在无量法门中,《楞严经》是根,是本,是最圆满的自性本定,是如来大定。圆顿大法,全性起修,一了百了,一修一切修,一证一切证。圆顿大法只愁悟,不愁证,悟道当下即是证道。
听闻如来正法,明白宇宙人生真理,正念当下觉悟本如来藏妙真如性,我们的真心本性自然回归清净菩提道。
佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有:
诸善男子 各谛思惟此为难事 宜发大愿
诸余经典数如恒沙虽说此等 未足为难
若接须弥掷置他方无数佛土 亦未为难
若以足指动大千界远掷他国 亦未为难
若立有顶为众演说无量余经 亦未为难
若佛灭后于恶世中能说此经 是则为难
假使有人手把虚空而以游行 亦未为难
于我灭后若自书持若使人书 是则为难
若以大地置足甲上升于梵天 亦未为难
佛灭度后于恶世中暂读此经 是则为难
...... 顶礼如来藏,无漏不思议! 顶礼如来藏,无漏不思议! 顶礼如来藏,无漏不思议! 一心三藏,彻法源底,宇宙人生本来面目。 空如来藏,无形无相,客观存在,不生不灭。 不空如来藏,有形有相,千千万万,生生灭灭。 空不空如来藏,空而不空,不空而空。不能说有,也不能说没有,空的当下就是有,有的当下就是空,遇空说有,遇有说空。随缘遇空现空但非空,随缘遇有现有非有。归空时空未灭,现有时有未生。当下什么都不是也什么都是。是佛非佛,是人非人,是狗非狗,是风非风,万法没有哪一法不是哪一法。我的一心三藏即是你的一心三藏,你的一心三藏即是他的一心三藏。一切有情无情都共一个一心三藏,就是共一念。 南无阿弥陀佛 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法! 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法! 皈依大乘妙法莲花经,顶礼如来藏妙法!