自古圆顿大教一脉相承，处处指归，暗合妙道。
【莲心. 妙法华】自古圆顿大教一脉相承，处处指归，暗合妙道。听经闻法就明白一切的万法都是我，圆融、圆满、圆通万法，当下是一念，大光明藏中没有哪一法不是哪一法，没有哪几法不是哪几法，所以它是全性起修，一修一切修，叫「圆中」，就是圆满的中道。在圆教里见真如本性叫『真真如性』，这是最圆满。只有圆教菩萨可以『如实知见三界之相』。
一切众生，本具元妙元明之真心。若无观照般若之功，则佛性埋没在五蕴山中。执迷不回光返照，不能破我法二执，而出二种生死。如来藏心地一念显现万法之妙，不需要灭相见性，在相就见性，无相也是我，有相也是我。只要把这个我执破除掉，刻骨铭心深信不疑，就是一步登天。
文殊菩萨在《楞严经》所讲：十方薄伽梵，一路涅槃门。这就是心地法门，就是明心见性，就是见「一心三藏」——没有第二个门，没有第二条路，这就是般若智慧。
「如来藏心地法门」叫慧共戒，也叫道共戒。开了智慧，见道了，一切的大戒、小戒能够圆融、圆满、圆通。不开智慧，你怎么样修都不能成就，所以这个般若智慧不可思议啊！
在无量法门中，《楞严经》是根，是本，是最圆满的自性本定，是如来大定。圆顿大法，全性起修，一了百了，一修一切修，一证一切证。圆顿大法只愁悟，不愁证，悟道当下即是证道。
听闻如来正法，明白宇宙人生真理，正念当下觉悟本如来藏妙真如性，我们的真心本性自然回归清净菩提道。
佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：
诸善男子 各谛思惟此为难事 宜发大愿
诸余经典数如恒沙虽说此等 未足为难
若接须弥掷置他方无数佛土 亦未为难
若以足指动大千界远掷他国 亦未为难
若立有顶为众演说无量余经 亦未为难
若佛灭后于恶世中能说此经 是则为难
假使有人手把虚空而以游行 亦未为难
于我灭后若自书持若使人书 是则为难
若以大地置足甲上升于梵天 亦未为难
佛灭度后于恶世中暂读此经 是则为难
...... 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼如来藏，无漏不思议！ 顶礼如来藏，无漏不思议！ 一心三藏，彻法源底，宇宙人生本来面目。 空如来藏，无形无相，客观存在，不生不灭。 不空如来藏，有形有相，千千万万，生生灭灭。 空不空如来藏，空而不空，不空而空。不能说有，也不能说没有，空的当下就是有，有的当下就是空，遇空说有，遇有说空。随缘遇空现空但非空，随缘遇有现有非有。归空时空未灭，现有时有未生。当下什么都不是也什么都是。是佛非佛，是人非人，是狗非狗，是风非风，万法没有哪一法不是哪一法。我的一心三藏即是你的一心三藏，你的一心三藏即是他的一心三藏。一切有情无情都共一个一心三藏，就是共一念。 南无阿弥陀佛 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！ 皈依大乘妙法莲花经，顶礼如来藏妙法！