楞严经讲反闻闻自性能成佛。坛经讲见性成佛。没听说明白一心三藏成佛的。根据何在？
楞严经：反闻闻自性能成佛。坛经：见性成佛。没听说明白一心三藏成佛的。根据何在？哪部经上这样讲的？ 发明便解脱 使者（郑智） 发表于 2016-11-30 20:27发明便解脱
使者（郑智） :无根据可不能乱讲。 FUHUA 发表于 2016-12-1 09:14
使者（郑智） :无根据可不能乱讲。
楞严经第五卷：
真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭 不实如空花 言妄显诸真 妄真同二妄
犹非真非真 云何见所见 中间无实性 是故若交芦 结解同所因 圣凡无二路
汝观交中性 空有二俱非 迷晦即无明 发明便解脱] 烈火厚土 发表于 2016-12-1 17:24
楞严经第五卷：
真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭 不实如空花 言妄显诸真 妄真同二妄
烈火厚土 :发明就是五祖讲的识自本心，见自本性就解脱了。不是知道如来藏大法就解脱了。 本帖最后由 烈火厚土 于 2016-12-1 20:51 编辑
迷晦即无明 发明便解脱
这是佛说的迷就是无明，发明就是明白怎么迷了，就这么简单，到底是听佛说还是后来者说。
还有，要明白五祖讲的发明是在一个什么语境下讲的，是和佛讲的情况一样吗。
五祖讲的识自本心，那你知道在五祖的认识中识心和本心的关系吗。这个识心和本心原本就是一，佛为了方便说法，说成8识，6识.... 。还是花时间开明弄白本心是一个什么样的面目， 这是根本。这个根本在楞严经中有佛的详细开示。
FUHUA同修，问下自己做到依法不依人，依佛不依人了吗？
师兄很崇尚禅宗，应该是主修禅宗的吧，按您理解明心见性是修证到的，不是悟到的。那么想像一下世界上像五祖六祖一样的人有几个，佛祖度人何其难已。留下那么多经书干什么（经书就是开示真理，明理即是见性），如果不见性（明白性）如何修，都不知道性是什么样子，到了你也不知道是见性了。佛不如不灭度，用佛力度化了事了，可能吗？
阿弥陀佛！
楞严经云，本如来藏妙真如性。一心是我们的真如自性，三藏是佛的三身。这不是一心三藏又是什么呢！ 使者（郑智） 发表于 2016-12-1 21:53
楞严经云，本如来藏妙真如性。一心是我们的真如自性，三藏是佛的三身。这不是一心三藏又是什么呢！
使者（郑智） :一心三藏是真心，你既是知道了一心三藏不代表你证到了，信解行证你懂吗？ 法华楞严会上。无边无量的众生当下得到解脱。理须顿悟。事当渐除。明心见性是最基本的门槛，见到自性以后方才入住佛家。然后渐修渐证。代果行因，即因即果，最终圆成佛道。试问哪一个佛菩萨和历代祖师大德的是如此呀！ 动若不止，止水皆化波涛；静而不扰，波涛悉为止水。水相如此，心境亦然。不变随缘，真如当体成生灭；随缘不变，生灭当体即真如。一迷即梦想颠倒，触处障碍； 一悟则究竟涅槃，当下清凉。——弘一大师
页:
[1]