上善若水zcr 发表于 2016-12-5 22:42:22

《妙法蓮華经》

《妙法蓮華经》

       他成佛的世界名天道世界。当时天王佛住于世二十个中劫。我们的世界每一增一减,为一劫。人寿以一百年灭一岁,身高每一百年减一寸,由人寿八万四千岁,慢慢的减到十岁,后十岁又慢慢的増加八万四千岁,故一增一减,名一劫。二十小劫为一中劫。四个中劫为一大劫。
       在二十个中劫,天王佛为所有众生广说这一部妙法蓮華经,这时有恒河沙数那么多的众生,得证阿罗汉的果位,无量无边的众生发缘觉乘的心,有恒河沙数的众生发无上正等正觉的道心。他们都得到无生忍,到了不退转的境界。

【时天王佛般涅槃后。正法住世。二十中劫。全身舍利起七宝塔。高六十由旬。纵广四十由旬。诸天人民。悉以杂華。末香烧香.衣服璎珞。幢旛宝蓋。伎乐歌颂。礼拜供养七宝妙塔。无量众生得阿罗汉果。无量众生悟辟支佛。不可思议众生发菩提心。至不退转。】

       这时,这位天王佛所应该教化的众生,已经教化完了,所应度的众生也度尽了。佛圆满了他所发的誓愿。故入涅槃。佛在世时候,正法住世有二十个中劫。佛灭度后,将佛全身的舍利存在金、銀、瑠璃、玻璃、砗磲、珍珠、玛瑙七宝告成之塔。塔高六十由旬(表示六度),纵广四十由旬(表示四念处)。所有的诸天人民,都用雜華、末香、烧香、塗香、衣服、璎珞幢旛、宝蓋、伎乐、歌颂、恭敬礼拜、恭敬供养这七宝妙塔。在天王佛入灭之后,还有无量的众生,证得阿罗汉果。无量的众生,得辟支佛的果位。不可思议的众生,悉发菩提心,至不退转的果位。

【佛告诸比丘。未来世中.若有善男子善女人.闻妙法華经提婆达多品.净心信敬.不生疑惑者。不堕地狱饿鬼畜生。生十方佛前。所生之处.常闻此经。若生人天中.受胜妙乐。若在佛前.蓮華化生。】

       释迦牟尼佛又告诉诸比丘说:未来的世界中,假使有修五戒十善的善男子善女人,能听到妙法蓮華经提婆达多品,心里没有染污法。净心信敬,而不怀疑。如果有人批评提婆达多是个恶人,那是大错特错。

来自《妙法蓮華经》连载(398)
          宣化上人讲述

一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-2-6 11:51:59

《法华经》《楞严经》没有教我们怎么念佛;没有教我们怎么拜佛;没有教我们怎么拜忏;没有教我们怎么做法会;没有教我们去供养舍利;没有教我们去怎么样做、不该怎么样做,都没有。唯有讲佛是谁,心是谁;你是谁,他是谁;老天爷是谁,刮风下雨又是谁,就是叫我们要明心见性,要明白宇宙人生真理。佛出世就是为讲一个法,就是讲《法华经》《楞严经》『如来藏』的道理,叫我们「明心见性」!怎么明心?心在哪里?怎么见性?我们当下这个人和我们所面对的一切的外部的环境,从自然环境、社会环境到人事环境,以及我们所能耳闻目睹身受的这一切的万法,它们是怎么来的?明白了我们的心在哪里,叫「明心」。心在哪里啊?在尽虚空遍法界,无所不是。明白了万法的来龙去脉,叫「见性」,在相见性。万法来龙去脉是怎么回事?心变出来的。果真把这个道理明白以后,当下了生脱死,成分真即佛。在明心见性的前提之下,一切的万法才能谈得上平等,你修任何法门都能圆满自己成为究竟佛、成为圆满佛。

厚德载物英 发表于 2017-2-6 11:53:09

石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!

一月光 发表于 2017-2-6 12:04:14

《法华经》是叫众生究竟成佛,你明白了这个《法华经》,当下就成佛。一念真心变现万法,这是《法华经》的妙用,时间即是空间,即是万法,万法没有谁不是谁。我们的本来面目就是如此啊!哪一样不是哪一样?这是石破天惊的大法。此法难解,非智莫入,好好观照。这就是《法华经》难解之处。

厚德载物英 发表于 2017-2-6 12:43:45

石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!

厚德载物英 发表于 2017-2-6 14:23:22

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中,无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界,无无明亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

成佛法华经妙 发表于 2017-2-6 14:23:34

印广法师法语:要观照我们的心力不可思议。你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心,对整个世界都在发生影响波动。那么到最后,都是自食其果。你向外发出的善,外面的善必然会反馈给你。发出的是恶,恶也会反馈给你;发出的是真,真也会反馈给你,这叫"命自我立"。明白这个道理,我们就知道怎样能成佛、怎样能成人、怎样能成鬼,所以佛法里讲命自我立。心地感应平等不二,这叫应供---应自己对十法界的这个供养,而受自己的供养的供养。因此我们要懂得洁身自好。当你明白十法界万法皆是我一心之所变现的时候,一切的万法是不是变成莲华在你心里开放啊?

李萍 发表于 2017-2-25 14:35:58

南无宝华游步佛

李萍 发表于 2017-2-25 18:43:54

法华经万岁

李萍 发表于 2017-2-25 18:44:11

南无观世音菩萨
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