请开示有生法忍？
答：六道轮回，生生死死，是不是有声法忍？而无生法忍是小乘法证的人我空，以及《金刚经》的法我空。讲第一义谛，真心本来面目非无生非有生，而随缘现有生现无生。这只是方面，就是《楞严经》中，世尊都不会方便到如此讲，非无生，非有生。
因为有生与无生是一对颠倒的事情，无生是本来的，有生是没有的，讲非自然，非不自然是因为这是形式上面的，但无生是本质上面的。有生是一种错觉和分割对立的见解。无生是整天观中的自性觉变化。
比喻电视，电视像素变化，屏幕没有变化，像素凑合成的某些人形的生生死死是什么？是生灭吗？不是。
是黑点和亮点之间撤换，没有生灭现象，是变化现象，就像拳和掌一样。故无生视现的不是生灭，是变化，转换，像电视机转频道一样，变了个表达方式，就说生死相了？ 无生法忍：一、于自性灵妙常住法中，不生断灭之见，名不杀生。 二、于自性灵妙不可得法中，不生可得之念，名不偷盗。 三、于自性灵妙无着法中，不生爱着之念，名不淫欲。 四、于自性灵妙不可说法中，不说一字，名不妄语。 五、于自性灵妙本来清净法中，不生无明，名不饮酒。 六、于自性灵妙无过患法中，不说过罪，名不说过。 七、于自性灵妙平等法中，不说自他，名不自赞毁他。 八、于自性灵妙真如周遍法中，不生一相悭执，名不悭贪。 九、于自性灵妙无我法中，不计实我，名不瞋恚。 十、于自性灵妙一如法中，不起生佛二见，名不谤三宝。 真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。 圆瑛大师讲：“如是之法，按本经（楞严经），如来藏妙真如性为如，如者不动之义，藏性遍满虚空，充塞法界，湛然凝然，如如不动。一切事究竟坚固为是，是者无非之称，将一切事相之法，悉心穷究，究到毕竟之处，即所谓彻法流之源底，全事即理，全相皆性，坚固不坏，无一物不是我心，无一法不是我体。” 答：六道轮回，生生死死，是不是有声法忍？而无生法忍是小乘法证的人我空，以及《金刚经》的法我空。讲第一义谛，真心本来面目非无生非有生，而随缘现有生现无生。 这只是方面，就是《楞严经》中，世尊都不会方便到如此讲，非无生，非有生。 因为有生与无生是一对颠倒的事情，无生是本来的，有生是没有的，讲非自然，非不自然是因为这是形式上面的，但无生是本质上面的。有生是一种错觉和分割对立的见解。无生是整天观中的自性觉变化。 心无所住 随缘显现随心应量 心外无法法外无心心觉妙明 明心见性 随心妙用 一心三藏 虚云大师：现在是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心入佛知见，从此成就，不遭歧路！