上善若水zcr
发表于 2016-12-29 07:50:23
妙法莲华经讲记转摘文佛以种种缘譬喻巧言说 其心安如海我闻疑网断 佛说过去世无量灭度佛 安住方便中亦皆说是法 现在未来佛其数无有量 亦以诸方便演说如是法 如今者世尊从生及出家 得道转法轮亦以方便说 世尊说实道波旬无此事 以是我定知非是魔作佛 我堕疑网故谓是魔所为 闻佛柔软音深远甚微妙 演畅清净法我心大欢喜 疑悔永已尽安住实智中 我定当作佛为天人所敬 转无上法轮教化诸菩萨这段是讲：佛啊！你讲的种种的因缘法、譬喻法，来安顿我的心，我相信佛语真实，所以断除了怀疑。舍利弗在这里是故意做一些文章，为的是帮助在会的那些中下等根机的同修：你们不要再怀疑了，我已解决了这个疑惑。 下文又从过去佛、现在佛、未来佛再讲到眼前的释迦牟尼佛，佛佛道同，都是先以善巧方便之法来开导引导众生，最后归于《法华经》《楞严经》「一心三藏」。既是表自己的这个证悟的经历，也是在以此影响法会大众。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:38:01
那每一个方向有没有过去现在未来？都有。这个「三」，表圆融圆满圆通之义，实际上这个「三」是不是表无量啊？无量的时间、无量的空间用三个十表示起来，下面是「一」。那个「世界」的「世」是不是一个本体啊？
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:38:20
话讲到这里，现在明白了【观世音菩萨】的名号、听懂了并且深信不疑「天地万法都是由一个人、一个念变现出来的」，你永远不落三恶道！至于怎样变现出来，只在于我们怎么样看、怎么样听、怎么样想、怎么样干......来决定我们来世是做人、做鬼、成佛、成菩萨，还是变成泥巴瓦块。大家一定要明白，无情物是方便说，其实都是我们的心。在《楞严经》讲十二类众生，第十二类叫无想众生，就是讲泥巴瓦块......这些无情也是有情。也是佛的方便说，其实都是一个念。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:38:37
所以成佛、成菩萨,命自我立!佛不度人，佛只是把这个配备的秘方给各位，把一切原料的来龙去脉告诉给各位，然后我们自己来把握。这在《楞严经》讲得非常详细。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:38:57
话讲到这里，现在明白了【观世音菩萨】的名号、听懂了并且深信不疑「天地万法都是由一个人、一个念变现出来的」，你永远不落三恶道！至于怎样变现出来，只在于我们怎么样看、怎么样听、怎么样想、怎么样干......来决定我们来世是做人、做鬼、成佛、成菩萨，还是变成泥巴瓦块。大家一定要明白，无情物是方便说，其实都是我们的心。在《楞严经》讲十二类众生，第十二类叫无想众生，就是讲泥巴瓦块......这些无情也是有情。也是佛的方便说，其实都是一个念。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:39:29
法華偈——— 六萬余言七軸裝 無邊妙意廣含藏 白玉齒邊流舍利 紅蓮舌上放毫光 喉中甘露涓涓潤 口內醍醐滴滴涼 假饒造罪過山獄 不須妙法兩三行
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:39:51
讲方便法的目的不是为了让他证阿罗汉，而是通过这种桥梁把他过渡到佛道。「说时未至」就是特指尚未到传《妙法莲华经》之时。修行人在没有见「一心三藏」之前，是不可能成就佛道的。自古以来就是「成佛的法华」。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:40:13
钝根乐小法，贪著于生死。于诸无量佛，不行深妙道。众苦所恼乱，为是说涅槃：鉴于当初，这片国土已经几千万亿年没有佛法，而盛行外道那种世间善法，众生执著很深，所以讲了很多方便法。这个「涅槃」呢，是指小乘的人我空，破除肉团身这种分段生死。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:40:32
我设是方便，令得入佛慧。未曾说汝等，当得成佛道。 所以未曾说，说时未至故。今正是其时，决定说大乘。 我此九部法，随顺众生说。入大乘为本，以故说是经。 有佛子心净，柔软亦利根，无量诸佛所，而行深妙道。
zhangliming
发表于 2016-12-29 09:40:55
《法华经》也讲「佛种从缘起」，没有因缘法，不足以使我们悟到「如来藏」大法。譬喻，是打比方。有智慧的人要善于打比方。对极个别大根机之人，你几句口头禅一讲，他成佛了；百分之九十九的人不行，必须要劝导，必须要打比喻，慢慢地开示。