zhangliming
发表于 2017-1-1 15:22:51
学好法华与楞严，走遍虚空都是家。万法一念现，一念现万法。
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:23:12
“菩萨”是什么意思？觉悟的人，觉悟的众生就叫菩萨。玄奘大师翻译菩萨为“觉有情”，我们是有情众生。有情就是讲六道凡夫，十法界的有情众生。有情众生几时觉悟了，这个人叫菩萨。所以菩萨的意思是觉悟的有情众生，我们一般凡夫是迷惑的有情众生。这个人开始觉悟了，什么叫做觉悟？想离苦得乐，这个人觉悟了。我们世间人哪一个不想离苦得乐？人人都想离苦得乐，但是他想错了，把苦当作乐，把乐当作苦，他搞颠倒了，这叫愚痴，这叫迷惑。世间人以为名闻利养、五欲六尘是乐，他不知道这是苦的根源，决定不是乐，这个东西享受结果是在三途苦报，佛经上常常用“刀口舐蜜”来做比喻，这个人没有觉悟。人真正觉悟了，一定跟着佛菩萨走，这人觉悟了，过佛菩萨的生活。佛菩萨过的是什么生活？第一个自私自利放下了，起心动念为众生、为社会、为正法久住，这个人觉悟了，断恶修善，转迷为悟，这个人叫菩萨。
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:23:38
楞严经：文殊菩萨讲：反闻闻自性性成无上道圆通实如是 此是微尘佛一路涅槃门过去诸如来斯门已成就 现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法 我亦从中证非唯观世音诚如佛世尊询我诸方便 以救诸末劫求出世间人成就涅槃心观世音为最 自余诸方便皆是佛威神即事舍尘劳非是长修学 浅深同说法顶礼如来藏（如来是指佛，藏是指法）无漏不思议（是指僧）愿加被(bèi施及)未来 于此门（指反闻自性法门，不是如来藏法门）无惑方便易成就堪(kān能/可)以教阿难及末劫沉沦 但以此根修圆通超余者真实心如是。
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:23:59
如来藏就是真性真性佛性真如实相，法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是如来藏的奥理只有佛与佛才能究尽，不是知道空、不空、空不空三性就是知道如来藏的全部内容了。从来就没有如来藏法门的说法。我们要听佛的话修反闻自性法门。
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:24:29
【谈实相时：实相者真实之相也，即吾人本有真心之名，实相有三： 一、曰无相之实相：即无一切虚妄之相，并非本体亦无也； 二、曰无不相之实相：即随缘显现一切妙色，并非完全无相也； 三、曰无相无不相之实相：即真空不碍妙有，妙有不碍真空，若言其有，则绝相离名，本无一物；若言其无，则灵光不昧，应用自在。 如摩尼宝珠，此云如意宝珠，能如人意，出生一切宝，其体清净本然，一尘不染，远离一切相，此无相之实相也； 其用能随人意，自珠中出生一切宝，此无不相之实相也； 正当雨宝珠时，其体本空，虽然体空，出生无尽，此无相无不相之实相也。】
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:24:53
人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:25:15
人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:25:35
人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:25:56
弘扬《法华经》的人有求必应。不管什么地方都要去，不管人多人少。但是有比较的，先人多后人少，这个原则要把握。说佛所嘱法，唯一就是《法华经》。这就是八十万亿那由他大菩萨发的誓愿。
zhangliming
发表于 2017-1-1 15:26:23
诸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，说佛所嘱法。 我是世尊使，处众无所畏。我当善说法，愿佛安隐住。 我于世尊前，诸来十方佛，发如是誓言，佛自知我心。