zhangliming
发表于 2017-1-2 15:01:06
什么是真正的佛子？《法华经》有原文： “舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” ---上文出自《妙法莲华经》方便品第二十法界一切世界中，没有二乘能够让你成佛，更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑，故说方便法：即声闻乘，缘觉乘，不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》，即一佛乘。（阿罗汉是声闻乘的果位，辟支佛就是缘觉乘的果位）不闻不知诸佛如来 但教化菩萨事 也就是说，佛有教化菩萨法即法华经我传的法中没有声闻弟子 但为什么讲了许多声闻弟子法呀 那都是借用的外道的经典 来引导大家 都不是我讲的法。“此非佛子”不懂得佛出世就是为了教菩萨法， 教成佛的法的话那这不是佛子 连佛子的资格都不是 。“非阿罗汉 非辟支佛” 你虽然讲修那个法证到了阿罗汉 ，证道了辟支佛这个阿罗汉，辟支佛也是佛给你们权宜之计是为了安顿你们 不能回小向大行菩萨道的人 不是阿罗汉，不是辟支佛 在楞严经把他说为是外道种 ， 楞严经第九卷就有，可以查看 都是外道。你即使证道 阿罗汉，辟支佛不落六道轮回 都是外道种。 即《华严经》所讲：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”《楞严经》所讲：“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”所以修学人必定要参学此成佛的法华，开悟的楞严，入佛知见，一门深入后再广学多闻，
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:01:31
佛法无边不是讲佛法的神通广大，无所不能，而是指我们的真如本性与天体宇宙合而为一体，体现佛法的无边无限。觉悟如来藏妙真如性才成就佛法的无碍圆融。了悟真心自性的如来妙用，我们才算真正懂得了佛法 ，我们才会包容所有差别，尊重一切有情，缘现无尽妙用，创造诸种可能。
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:01:58
心地无私，大爱无疆。自性没有大光明藏，光明变成黑暗。什么是大光明藏？就是真如实相。何谓真如？就是诸法之本体，离虚妄而真实，常住而不变。也就是竖穷三际，横徧十方，在诸佛不增，在众生不灭的佛性。何为实相？就是如实清净之相。
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:02:22
不管哪一法门，都是为了识心修心，若不识心，门门皆障碍。心现万法，万法归一，内心平静祥和，改正一切恶习和毛病，回归本来面目，见自本性。 没有发挥出自心本体的正能量，正知正见。就会失去光明而暗淡失色，从而失去存在的真正意义，我們要用佛法的甘露洗掉內心當中的无明与烦恼。心得清净，万事则明，一切烦恼即变菩提。自在活在当下，身行于心，万众行于心，一念真心应万物万事，任何事情将会迎刃而解。
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:02:43
今生今世遇到巜法华经》是由于过去世中的机缘已经成熟，佛讲《法华经》是三世诸佛共同守护‘秘密之藏’’。我们在佛灭度以后，遇到《法华经》是佛在冥中加持，没有佛来守护《法华经》和暗中引导你，你听不到《法华经》。所以《法华经》的道场，一定是诸佛当护，我们弟子们要倍加珍惜。
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:03:06
《法华经》是王，《楞严经》是王，要懂得选择。不要先入为主，自以为是。不把《法华经》《楞严经》读懂，你所有的经都不懂，你不知道它在讲什么。
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:05:26
万法一念现，一念现万法
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:05:43
南无大乘妙法莲华经
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:06:04
南无大佛顶首楞严经
zhangliming
发表于 2017-1-2 15:06:27
顶礼如来藏，无漏不思议