以物为例，就是无情物「无自性、无他性、无共性、无无因性」。
《楞严经》讲，皆如来藏妙真如性。这是我们真心本来面目「随缘显现」。我们回归大光明藏以后，一念就可以把今天听经的这么多人显现出来，也可以显现出无量的尽虚空遍法界，还可以把自己无量劫以来做人、做鬼、做畜生、做天王、做乌龟王八……统统显现出来，这就是「如来藏妙真如性」。一切法都归结到我们的真心。那么为什么由父母来生我们？这是我们的一种习气，欲界可以胎生；在第七层天就可以自己生自己；在欲界天里男女相互看了笑一笑，眼睛瞄一瞄就能生出来。真心本来面目可以用无量方式方法来变现，既可以「突变」，也可以「渐变」。只要我们愿意。有其理必有其事，有其事必有其理，这就是我们真心本来面目不可思议的智慧妙用。以物为例，就是无情物「无自性、无他性、无共性、无无因性」。
众生无边誓愿度！烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！ 佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 世界上最肯切的交代：法师品：“能于此恶世， 广说无上法，应以天华香， 及天宝衣服，天上妙宝聚， 供养说法者。 吾灭后恶世，能持是经者， 当合掌礼敬，如供养世尊， 上馔众甘美，及种种衣服， 供养是佛子，冀得须臾闻。 若能于后世，守持是经者， 我遣在人中，行于如来事。”“若有恶人以不善心，于一劫中现于佛前常毁骂佛，其罪尚轻。若人以一恶言，毁呰在家出家读诵《《法华经》》者，其罪甚重！” 妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。 阿弥陀佛！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 南无大乘妙法莲华经！ 南无大佛顶首楞严经！