一切诸法，空无所有：有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊？为什么没有？
不得诸法：就是「无所有性」。一切万法跟剥芭蕉树一样，剥到最后都没有真实的实体，那怎么来的？是我们自性变现出来的。不知不见：这是讲初心菩萨想安乐传法的一个原则：保持清净心。「不见」就是视而不见，「不知」就是充耳不闻，要学会安定我们这个心。是则名为菩萨行处，这都是一些基本原则问题。在这种前提之下行一切法，你能得到自在。一切诸法，空无所有：有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊？为什么没有？因为它当下就是妙有。它不是「断灭空」——连「空」都没有了。「空」真空当下就是妙有。我们是面对「有」来说「空」，然后对「空」再来说「空」，把「空」都空了，当下不就变成「有」？
无有常住，亦无起灭：这两者是不是互遮互显呐？通过生灭，我们观照其不变之性。
过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
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(出处: 法华论坛)
过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
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(出处: 法华论坛) 人们如能一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，他便念念是佛了。戒定慧代表着佛的清净的一切身心行为。我们常说佛有千百亿化身，但我们不知道站在我们面前的任何人乃至我们自己，有时就是佛的化身。不过也有人问：“我不信佛，我也是佛的化身吗？” 是的，佛以种种身分、种种行为来感化人或是逼迫人走上修行成佛的道路。 为什么听经闻法很重要？ 因为修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，这世上你指望谁救你？不要指望有老天爷、有救世主、有神仙、有佛菩萨……你勇猛的求啊拜啊磕头烧香啊就了脱生死了，不是的，业力大于佛力！佛都救不了自己的父母和释迦族，佛救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，那都是佛设的化城，是方便法门，不要把方便当真实啊！要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是基础课、公共课，《楞严经》和《法华经》是一部经，它的精髓就是【如来藏】。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。唯有这个法门是究竟的、是无漏的，一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」；《心经》是从理上，从性上，高度地概括《法华经》《楞严经》。重要的话讲三遍，再重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，还要听大乘了义经典《大乘妙法莲华经》、听明师开示，这个明是明心见性的明，并不是大名鼎鼎的名啊，自己明白了道理了，自己救自己！自己印证自己当下往生佛土。听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会（前41年讲小乘因缘法，临终前8年讲圆顿了义大法，含藏意思就是:我以前为了恒顺众生讲了无量小乘因缘善法，现在我也要灭度了，得跟你们讲真话了，这就是《大乘妙法了莲华经》）！释迦牟尼佛讲：“我不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手去掉人的身心之苦,我的悟心也无法移植给别人,只能用真理进行教化使人们自脱”。讲法必须要“依了义不依不了义”！可是几千年以来，佛经大多古代文言文繁体字，现代的人会读诵、会背诵却不明白如来真实义，往往依文解字错会如来真实义。这就造成了【求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角】这个局面。这也是佛门内部的悲哀。现在这个局面已经永远的画上了句号。山西慈航净苑上印下广大法师，身坐狮子座，用现代语言风格——石破天惊说法华，风起云涌演楞严，同佛陀当年弘法一样，明白【如来藏、如是我闻、阿弥陀佛】当下解脱。当年法华会上五千退，今天也有你吗？现在全中国上下数十万法华弟子 风起云涌 势不可挡 大力依佛【四依四不依】法，誓将佛陀了义大法《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》弘遍虚空法界！續佛慧命荷担如来家业！你还在犹豫吗？你还在怀疑吗？还以为只有六祖慧能和释迦摩尼能成佛吗？那佛为何讲了49年法？佛都说了一切众生皆是佛，你个别的人不承认，你也是佛！是糊涂佛是如来藏（cang）！是你不愿意转念而已！悟后进修证得圆满佛了，就可以启用佛的妙用了。按照有些人的知见谁都不能成佛，可是全世界的人都还在盲修瞎练，按照这种说法是不是取缔佛法、佛法只有死路一条啊？佛在《楞严经*卷七》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！】就是成释迦摩尼、阿弥陀、观世音那样的圆满之佛，都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难！佛在《楞严经》还讲【有何劬劳，肯綮修正】哪里要你去认真修？！哪里要你刻苦修？！把两个耳朵带来，明白道理，你当下了生脱死！假传万卷书，真传一句话！成佛就这么简单！ 顶礼《大乘妙法莲华经》 顶礼【如来藏无漏不思议】 顶礼上印下广门清恩师 诸佛如来语无虚妄！《法华经》云：此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗；此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》受持读诵是经典者，所愿不虚，亦于现世得其福报。 《法华经·譬喻品第三》：若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿惟越致。《法华经·法师品第十》：若是善男子善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经，乃至一句。当知是人则如来使，如来所遣，行如来事，何况于大众中，广为人说？《法华经·法师品第十》：若善男子善女人，于法华经乃至一句受持、读诵、解说、书写，种种供养经卷……当知是人，自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经。 《楞严经》说“决定成佛譬如以尘扬于顺风”，说成佛就像大风吹起微尘那么容易，佛陀没有打妄语，一念成佛就这么简单。 心在《楞严经》里有很多名相：如来藏妙真如性、真真如性、真如自性、妙明真心、一真法界、一精妙净元心，等等。这些名相描述的都是心，这个心就是自己，您自己就是如来藏妙真如性，就是明妙真心。天地万法都是一心变现，这个一心就是妙明真心，您就是心，心就是您，十法界都是您所变现。所有猫心、牛心、石头心都是一个心，不是您有一颗心，我有一颗心，各自不同的心是六识妄想心。一心三藏，三藏一心，三藏是一心性具功德的妙用，三藏归于一心，万法归于一心，这才是圆顿大法的一心三藏。知见对了，再看《过五关度六将证菩提》，反复揣摩观照“气球手套大法”，配合《楞严经168个字》，就能体悟《楞严经》的妙明真心。 一心三藏真空妙有 真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。