zhangliming
发表于 2017-1-6 21:08:29
《你与我》 你是沉睡中的我 我是觉醒后的你 你与我身影相随 你是我迷失的相 我是你原本的真 你与我结伴而行 佛说：众生本觉 你就是我 可是你在梦中永远见不到我 我就是你 行住坐卧我都与你不相离舍 你因意识分别障碍了我真性的显发 你因身心幻业呈现了我生命的起伏 你欲断除无尽烦恼寻求见我的路径 故释迦如来方便演说八万四千法门 当你我相逢时 方知二本是一 你的烦恼就是我的妙觉 解脱之道就在烦恼当下
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:08:56
木尺虽短能量千丈山以青为贵，水以秀为贵， 花以洁为贵，草以绿为贵； 财以净为贵，物以稀为贵， 穷以志为贵，富以劳为贵； 文以真为贵，学以精为贵， 人以正为贵，家以和为贵； 父以严为贵，母以慈为贵， 子以孝为贵，媳以贤为贵； 官以清为贵，民以勤为贵， 业以兴为贵，世以平为贵。 要知道不磨不炼，不成好汉； 木尺虽短，能量千丈。 俗话说得好：“退一步海阔天空，让几分心平气和。”这就是说人与人之间需要宽容。 宽容是一种美德， 它能使一个人得到尊重。 宽容是一种良药， 它能挽救一个人的灵魂。 宽容就像一盏明灯， 能在黑暗中放射着万丈光芒， 照亮每一个心灵。
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:09:14
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:09:39
因为理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:09:57
南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:11:00
不得诸法：就是「无所有性」。一切万法跟剥芭蕉树一样，剥到最后都没有真实的实体，那怎么来的？是我们自性变现出来的。不知不见：这是讲初心菩萨想安乐传法的一个原则：保持清净心。「不见」就是视而不见，「不知」就是充耳不闻，要学会安定我们这个心。是则名为菩萨行处，这都是一些基本原则问题。在这种前提之下行一切法，你能得到自在。
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:11:38
一切诸法，空无所有：有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊？为什么没有？因为它当下就是妙有。它不是「断灭空」——连「空」都没有了。「空」真空当下就是妙有。我们是面对「有」来说「空」，然后对「空」再来说「空」，把「空」都空了，当下不就变成「有」？ 无有常住，亦无起灭：这两者是不是互遮互显呐？通过生灭，我们观照其不变之性。
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:11:55
人们如能一日修行一日是佛，一时修行一时是佛，一念修行一念是佛，若能念念不断地与戒定慧相应，他便念念是佛了。戒定慧代表着佛的清净的一切身心行为。我们常说佛有千百亿化身，但我们不知道站在我们面前的任何人乃至我们自己，有时就是佛的化身。不过也有人问：“我不信佛，我也是佛的化身吗？” 是的，佛以种种身分、种种行为来感化人或是逼迫人走上修行成佛的道路。
zhangliming
发表于 2017-1-6 21:12:20
为什么听经闻法很重要？ 因为修行就是：个人吃饭个人饱，个人生死个人了，个人修行个人好，这是佛法的真谛，那就是‘’佛也不度人，唯人自渡‘’！所以我们要好好深思啊，这世上你指望谁救你？不要指望有老天爷、有救世主、有神仙、有佛菩萨……你勇猛的求啊拜啊磕头烧香啊就了脱生死了，不是的，业力大于佛力！佛都救不了自己的父母和释迦族，佛救其母还得到忉利天为母说法，所以我们听经闻法多么重要啊！我们千万不要把幻想和希望寄托在那些五花八门的法门上，那都是佛设的化城，是方便法门，不要把方便当真实啊！要放下一切幻想，必须把《法华经》《楞严经》学明白。这是基础课、公共课，《楞严经》和《法华经》是一部经，它的精髓就是【如来藏】。这是文殊菩萨讲的，十方薄伽梵，一路涅槃门。唯有这个法门是究竟的、是无漏的，一定要珍惜。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《法华经》是明讲、总讲、肯定讲；《楞严经》是明讲、细讲、正讲、反讲；《阿弥陀经》就是暗讲，把《法华经》《楞严经》的精华秘密地含藏在经文之中，就是「唯此一事实」；《心经》是从理上，从性上，高度地概括《法华经》《楞严经》。重要的话讲三遍，再重复一次：生死路上谁也救不了你，唯有听经闻法，还要听大乘了义经典《大乘妙法莲华经》、听明师开示，这个明是明心见性的明，并不是大名鼎鼎的名啊，自己明白了道理了，自己救自己！自己印证自己当下往生佛土。听经闻法重要啊！所以释迦牟尼佛证道后不遗余力讲了四十九年三百余会（前41年讲小乘因缘法，临终前8年讲圆顿了义大法，含藏意思就是:我以前为了恒顺众生讲了无量小乘因缘善法，现在我也要灭度了，得跟你们讲真话了，这就是《大乘妙法了莲华经》）！释迦牟尼佛讲：“我不能用圣水洗净人的罪业,也不能用手去掉人的身心之苦,我的悟心也无法移植给别人,只能用真理进行教化使人们自脱”。讲法必须要“依了义不依不了义”！可是几千年以来，佛经大多古代文言文繁体字，现代的人会读诵、会背诵却不明白如来真实义，往往依文解字错会如来真实义。这就造成了【求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角】这个局面。这也是佛门内部的悲哀。现在这个局面已经永远的画上了句号。山西慈航净苑上印下广大法师，身坐狮子座，用现代语言风格——石破天惊说法华，风起云涌演楞严，同佛陀当年弘法一样，明白【如来藏、如是我闻、阿弥陀佛】当下解脱。当年法华会上五千退，今天也有你吗？现在全中国上下数十万法华弟子 风起云涌 势不可挡 大力依佛【四依四不依】法，誓将佛陀了义大法《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》弘遍虚空法界！續佛慧命荷担如来家业！你还在犹豫吗？你还在怀疑吗？还以为只有六祖慧能和释迦摩尼能成佛吗？那佛为何讲了49年法？佛都说了一切众生皆是佛，你个别的人不承认，你也是佛！是糊涂佛是如来藏（cang）！是你不愿意转念而已！悟后进修证得圆满佛了，就可以启用佛的妙用了。按照有些人的知见谁都不能成佛，可是全世界的人都还在盲修瞎练，按照这种说法是不是取缔佛法、佛法只有死路一条啊？佛在《楞严经*卷七》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险！】就是成释迦摩尼、阿弥陀、观世音那样的圆满之佛，都是易如反掌。大风吹微尘有什么困难！佛在《楞严经》还讲【有何劬劳，肯綮修正】哪里要你去认真修？！哪里要你刻苦修？！把两个耳朵带来，明白道理，你当下了生脱死！假传万卷书，真传一句话！成佛就这么简单！
非凡（_y30in
发表于 2017-1-6 22:21:27
一切诸法，空无所有：有形有相最后归结到「空」。那么「空」有没有啊？为什么没有？因为它当下就是妙有。它不是「断灭空」——连「空」都没有了。「空」真空当下就是妙有。我们是面对「有」来说「空」，然后对「空」再来说「空」，把「空」都空了，当下不就变成「有」？