顺顺 发表于 2017-3-9 22:52:10
南无阿弥陀佛顺顺 发表于 2017-3-9 22:52:27
南无阿弥陀佛一月光 发表于 2017-3-10 17:03:23
佛言:“不讲第一义谛法,非佛弟子”。第一义缔,就是《法华经》《楞严经》,就是如来藏的道理,就是“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”,就是“如是我闻”,就是“一心三藏”。dangjue 发表于 2017-3-13 12:29:54
《楞严经》告诉我们:“由诸众生遗失本明,虽终日行不自觉,枉入诸趣”。几千年来,我们佛教界犯的最大的错误,就是通过方便法门来明心见性,而佛2500年前的教诲,是要通过明心见性以后,成为分真即佛,带果行因,全性起修,全修在性。再通过无量的法门,来圆满究竟佛。 《楞严经》真是太好啦!真心没有大小方园是非好坏长短明暗,没有一切。 的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。 如果说七处征心是破妄识,那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实,现真则能了知还有一个万象从中露身的事实。当我们了知虚妄不真实的当下,虚妄就是真实,真妄不二,性相一如。 我们的见性无形无相,但它确实存在,虽然它存在,但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候,心见的是拳头。见不见之见,才是真见。能见的是心而非眼,我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的,这都是我们的同分妄见。而《楞严经》告诉我们,眼见耳闻身受的都不是真的,真正能见的是心。无手不成拳,无眼能成见,相有明暗,见无明暗。明暗有生有灭,见无生无灭,随心应量。。缘华_淑艳 发表于 2017-3-13 12:47:32
南无法华会上佛菩萨缘华_淑艳 发表于 2017-3-13 12:48:06
南无法华会上佛菩萨顺顺 发表于 2017-3-13 13:02:38
南无阿弥陀佛顺顺 发表于 2017-3-13 13:03:33
南无阿弥陀佛缘华_淑艳 发表于 2017-3-13 14:22:08
南无法华会上佛菩萨缘华_淑艳 发表于 2017-3-13 14:22:39
南无法华会上佛菩萨