zhangliming
发表于 2017-2-7 11:06:42
到了「无上正等正觉」，是表究竟如来果位的菩提。「无上」，它没有上下、内外、左右、前后，没有空，没有有，无住无不住。从这个角度来讲啊，还必须对我们当下、周边所能耳闻、目睹、身受的一切的万法，包容起来观照。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:07:31
法华经楞严经一心三藏如来藏的法理就是告诉我们十法界一切万法相上至诸佛菩萨下至天人鬼畜泥巴瓦块山河大地刮风下雨桌椅板登香甜苦辣黑天白日有情无情这一切的万法相怎么来的呀，告诉大家心变现来的，这个心是十法界共同的一颗心是一个本体，它非空，非空，即空即有。十法界万法都是真心的显现所以说真心即是自己即是佛性，那真心现出来的万法相当下即是自己，没有哪一个不是我自己，也就是说尽虚空遍法界都是自己真心的显现，都是你自己，都是你的心，就是一个念之所变现，你果真深信不疑把一切万法看作是你自己，都是你自己一个人都是你的心，就是你一个念变现而来，你当下了生死,，这即是法华三昧，首楞严大定要以此时时观照万法念念在道，与万法融为一体道交感应，回归自性大定。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:08:09
三藐三菩提，就是「正等正觉」。这种菩提属于大乘智慧，已经明心见性。它不仅破除了粗惑，而且破除了小乘果位上那种细烦恼，也称为「尘沙烦恼」。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:08:44
世尊在大众，敷演深法义：方便法解释为肉身佛出世间领众修行。「敷」表开、表放、开示；「演」包括打比喻、种种手势，乃至示现涅槃等神通现象。「深」是从纵向，指过去、现在、未来；「广」是从横向，东南西北上下，是对当下这个空间万法而言。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:25:34
到了「无上正等正觉」，是表究竟如来果位的菩提。「无上」，它没有上下、内外、左右、前后，没有空，没有有，无住无不住。从这个角度来讲啊，还必须对我们当下、周边所能耳闻、目睹、身受的一切的万法，包容起来观照。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:27:21
三藐三菩提，就是「正等正觉」。这种菩提属于大乘智慧，已经明心见性。它不仅破除了粗惑，而且破除了小乘果位上那种细烦恼，也称为「尘沙烦恼」。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:27:44
世尊在大众，敷演深法义：方便法解释为肉身佛出世间领众修行。「敷」表开、表放、开示；「演」包括打比喻、种种手势，乃至示现涅槃等神通现象。「深」是从纵向，指过去、现在、未来；「广」是从横向，东南西北上下，是对当下这个空间万法而言。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:28:14
世尊在大众，敷演深法义。一一诸佛土，声闻众无数。 因佛光所照，悉见彼大众。或有诸比丘，在于山林中。 精进持净戒，犹如护明珠。又见诸菩萨，行施忍辱等。 其数如恒沙，斯由佛光照。又见诸菩萨，深入诸禅定。 身心寂不动，以求无上道。又见诸菩萨，知法寂灭相。 各于其国土，说法求佛道。尔时四部众，见日月灯佛。 现大神通力，其心皆欢喜。各各自相问，是事何因缘。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:28:59
佛没有等级，就是从初地菩萨到十地菩萨的证悟境界不同， 证悟不同，现量境界也不同。明白天地万法为一个人一个念变现的，没有哪一法不是哪一法，果真深信不疑，当下了生死，成就分真即佛。
zhangliming
发表于 2017-2-7 11:29:19
以无所得故：这是讲在我们因地修行时，证到的这种智慧、菩提境界。下面就说明我们的断德、涅槃德这种果位。