小雪儿
发表于 2017-2-25 14:41:22
4、当真正明白了万法都是一个念，你这时讲什么「色是我、色不是我、色大色小」……是不是无稽之谈啊？所以「色受想行识」这五蕴，每蕴都是四句，是不是就二十句呀？那二十个邪知见把它分到过去、现在、未来，是不是六十？再加「断」和「常」这两个根本邪知见，就是「具足六十二」，以这六十二种邪知见包括了无量邪知见。 深著虚妄法，坚受不可舍。我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫，不闻佛名字，亦不闻正法。如是人难度：佛在这里总结了那些不能入道的凡夫，他的原因就是深深地执著这六十二种邪知见，讲出了「色受想行识」都是我们自性变现的幻妄之相，他把它当真，就是「深著虚妄法」。但是提醒各位，当我们知道了万法皆是虚妄的时候，万法当下就是真的。以此来成就自己的道行，广度一切众生。
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:41:39
楞严云『 诸法所生。唯心所现。一切因果。世界微尘。因心成体。』变现则动，动则为风。未风之前，身心本具。若不具者，无孰能有？身心虽具，却无形相。若有形相，岂不失控？虽无形相，其性本具。如诸疯癫，无非当人，妄想所至。楞严说为一念动摇妄想而有风大。地火水三，亦复如是。皆依心现识变，次第而现。是故明觉立坚，坚明立碍。一念坚固妄想而有地大。坚觉宝成，摇明风出。风金相摩，一念暖触妄想而有火大。宝明生润，籍火蒸之缘，一念湿润妄想而有水大。四大因心成体，次第变现。现即性一，变即相万。性相如是不二义故。现即不动其体，变即随缘而用。体用如是无二别故。现者即显圆融，变者即彰次第。如是次第不碍圆融，圆融无妨次第。互为总别，互别为别。次第圆融二无障故。如是乃至四大周遍，不相陵灭。性本绝待故。闻一悟千，推而广之。三界如是，一真如是。如来藏中，天真如是！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:42:26
顶礼如来藏无漏不思议！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:42:42
顶礼大乘妙法莲华经！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:43:04
顶礼大佛顶首楞严经！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:43:29
顶礼十方三世诸佛！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:43:48
南无开悟的楞严经！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:44:06
南无成佛的法华经！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:44:23
感恩一切！阿弥陀佛！
小雪儿
发表于 2017-2-25 14:44:52
感恩师兄法布施！