388.经常听出家师父讲一句「出家人四大皆空」,这个「四大皆空」该怎么理解呢?
388.经常听出家师父讲一句「出家人四大皆空」,这个「四大皆空」该怎么理解呢?印广门清法师答:这个四大皆空啊!就是讲禅宗的境界,四大是指地水火风。那我们人呢,就是由我们的心跟那个地水火风连持而为生命。那这四大呢,都是由我们的心变现出来的,因为我们迷惑颠倒,把这个四大当成自己的生命,贪着名闻利养,所以就在六道里轮回。为了解脱这轮回呢,修行人把这四大看破放下,叫四大皆空。
那么作为圆教菩萨呢,我们知道这个见空是真空,真空当下就是妙有。真正明白这个道理来讲,我们不需要把它放下,把它提起来,利用肉团四大这个法体来教化众生,就很好。
『如来藏』心地法门,一修一切修,一净一切净,一解一切解,一证一切证,一解脱一切解脱;「成佛的法华,开悟的楞严」 四大即是地水火风。有形有相的万法皆是四大和合而成。当下即是一心之所变现。 开悟的楞严!成佛的法华! 修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。 若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者,不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经,为人说故,疾得阿耨多罗三藐三菩提。 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键! 佛法的语句格式‘法无法法’、‘念无念念’,故所谓‘分别’,亦满足‘分别/无分别/分别’;所谓‘无分别’者,亦即‘分别’之最大、无可复加已;故‘无分别’不妨‘分别’。 若我于宿世不受持读诵此经、为他人说者,不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所受持读诵此经,为人说故,疾得阿耨多罗三藐三菩提。 修行是为了修心,而不是为了修身。万法一念现,一念现万法。