明白佛教再多的道理，不去行，等于零。
明白佛教再多的道理，不去行，不去证，等于零《华严经》讲：修佛要信解行证。明白再多的佛经道理只是做到了：解，没有行、没有证，等于零。《心经》讲：行深般若波罗蜜多时度一切苦厄，不是明白般若波罗蜜多度一切苦厄，就是说你明白五蕴皆空，色即是空，空即是色，不去行，没有证到，你还是一个凡夫。比如：你明白了万物万法一切的实相，实相无相无所不相，三界唯心，万法唯识。你遇见别人对不住你，你就心里就想着怎样报复对方，你这样就等于还是凡夫一个。什么也没有修等于零。 阿弥陀佛。《法华经》讲“一念信解，蒙佛授记”，罗睺罗什么都不做照样蒙佛授记，因为他懂得一心三藏的道理。圆顿大教无修无证，悟的当下即是证道，一修一切修，一证一切证。明白一心三藏的当下即证分真即佛，又怎么可以说是等于零呢？ 明白如来藏的道理，当下解脱，就是花开莲现！听经闻法当下成就！ 一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-3-18 06:42明白如来藏的道理，当下解脱，就是花开莲现！听经闻法当下成就！
大师：如来藏（如来藏三性连10岁的小孩子都懂）道理你明白了，你解脱了没有？佛经上讲这么容易就出六道了？祖师们都那么辛苦修行修心都不知道如来藏？ 清净法身 发表于 2017-3-17 20:41
阿弥陀佛。《法华经》讲“一念信解，蒙佛授记”，罗睺罗什么都不做照样蒙佛授记，因为他懂得一心三藏的道理 ...
法华经：一声南无佛，皆已成佛道。授记成佛多快。一佛出世，千佛拥护。小龙女转身成佛、罗睺罗们早就是佛，无修无证成佛都是来示现的。谁有这根基？ 如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是「是」，「是」就是「如」。心经云：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”优昙钵华是一种天上的花，三千年开一次；而天上一天又等于人间的几百年甚至几千年。你就明白，仅仅能够听到《法华经》《楞严经》的名字是有多难，何况又能受持读诵。诸佛出世都不轻易讲这部《法华经》，其中《法华经·见宝塔品第十一》中出现的多宝如来，有一世因为没人请法，便直接入涅槃，所以没有讲《法华经》。在我们娑婆世界，因为人均寿命较短，几乎一个大劫就有一尊佛出世。一个大劫就是几十亿年。在别的佛土，诸佛出世可能要几百亿年几千亿年才会示现一次。 缘华_淑艳 发表于 2017-3-18 10:24
如是妙法，就是一心三藏。「如」就是真如，是「空如来藏」；「是」就是万法，是「不空如来藏」。「如」就是 ...
法华经好经！经王！建议你读智者大师的法华玄义，他已经证到法华三眛。其他人讲的无法证明是不是正确的。 清净法身 发表于 2017-3-17 20:41
阿弥陀佛。《法华经》讲“一念信解，蒙佛授记”，罗睺罗什么都不做照样蒙佛授记，因为他懂得一心三藏的道理 ...
明白一心三藏的当下即证分真即佛。这是佛经上讲的？一心三藏的道理讲十分钟，连10岁的小孩子都明白。佛的弟子舍利佛跟佛2万亿佛所了，佛才给他门授记成佛。其他弟子也是跟佛很长时间了，也没有见经文有一个当下明白就成分真即佛的。舍利佛等弟子们不明白一心三藏？ 本帖最后由 烈火厚土 于 2017-3-18 12:24 编辑
1.佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。
2.善男子。一切诸法本无有法如来觉证。一切诸法本无有灭如来觉证。一切诸法性离二边如来觉证。一切诸法本无有实如来觉证
--------《大乘遍照光明藏无字法门经》
楼主师兄多闻，请教以上2句经文，如何解读？
请不要回避。
合十
阿弥陀佛！
佛语女利行。复有三十六事。是为三昧所见事。何谓三十六事。不见生不见死。不减不增。不出不入。不在外不在内。无住无止。无水色无火色。无风色无地色。无痛无痒无思无想。无生无死无识。无贪无婬。无瞋无恚。无愚无痴。无悭无施。无恶无善。无心无意无识行。不起上若干事。不灭上若干事。如一无形像。是为三十六事法华所见事。佛尔时说偈言
不想念无念 不行色想要
无行法华净 空寂无吾我
不处有入中 没灭无形像
不观善以恶 俱皆空自然
——佛说法华三昧经
楼主师兄多闻，就以法华三昧为准，上面经文给解读一下，能得出什么结论。
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【不起上若干事。不灭上若干事】
以这两句为指导，如何是修证，到什么标准才算修证到了？
请不要回避。
阿弥陀佛！