是这个道理，这句话符合佛教的道理。
山河1 发表于 2017-3-20 11:17
什么叫见性？元音老人讲：那么究竟什么叫明心见性？人的心是客观环境的反映，客观环境是真心产生的。了得 ...
见性是这样的元音老人讲的很对！
zhangliming 发表于 2017-3-21 06:04
天地万法皆是当人当下一念之所变现。
严格讲：天地万法是自性随缘变现，最开始先有无明，然后无明对着自己打妄想而出现虚空、时间、色尘。因为有业才有世界，没有业就没有世界。心经：行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。并不是明白（知道）般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄。明白如来藏道理，是为了行，行六度才可消业，断贪嗔痴慢疑、杀盗淫妄酒然后才能证菩提。明白如来藏道理不去行，白搭！
末学再奉劝你几句：
1、 自古“开悟的楞严经，成佛的法华经”，你怎么就是不相信呢，非要执着佛说的方便经。你要〈依智不依识〉才对！
2、 佛法有〈八大次第〉，佛陀金口玉言要求一切行人：绝不能用不了义经，来对抗了义经，回为己解。你要〈依了义不依不了义〉才对！
3、 佛明明要求：《四依四不依》，你却一根筋地依祖师说，不敢越雷池一步，抱残守缺，怎么不听佛的话呢？我问你，祖师说过让你上电脑、用手机吗？你要〈依法不依人〉才对！
4、 从你发的内容来看，你很喜欢拿出祖师、佛、大德整个内容的某一句话，来断章取义，曲解人意，让人家直喊冤枉！你要〈依义不依语〉才对！
5、 当你没有圆融、圆满、圆通《法华经》《楞严经》〈如来藏一心三藏〉的道理之前，千万不要强不知以为知，你开口即错、动念即乖！这时候，你自己想、自己说，那是你个人受报，但是你写出来、发出来，影响大众，你的罪过就大啦！！！
6、 另外，圆顿大法，心地法门，无修无证，一步登天，当下成佛，是指：明白天地万法唯一人一心一念变现，刻骨铭心、深信不疑，即直入佛土，成分真即佛，永远不落六道轮回，最低是圆教初住位的菩萨，上不封顶直到十地等觉，乃至龙女当下成圆满大佛（当然，这种根机的人少之又少）
7、 一般行人，都必须悟后进修，六度万行，包括闻法悟理、布施持戒、念佛坐禅……，等等，无量法门任你修，乃至什么也不修，饭时经行观照如来藏，怎么样都可以。这样经过多少多少时间以后，最终成就圆满究竟大佛！！！你认为的成佛是圆满大佛，分真佛是尚未圆满的佛。
8、 强调一点：你理解的成佛，是指成圆满大佛；听闻如来藏妙法当下成佛，是分真即佛，还不是圆满究竟大佛。就比如我们〈大学生〉，你不能一定认为是毕业圆满的大学生，才能叫大学生，也要承认大一、大二、大三、大四生，也是大学生，只是分真大学生，到圆满毕业需要一定时日和修学罢了，但你不能否认此时的大学生地位。
9、 不明白宇宙人生真理前，不要相信自己。人生重要的是修正法而解脱自己，与别人无关。好好参悟印广法师的开示，把来龙去脉搞清楚，理解老人家为什么这样说。那时，你就真懂得《佛》啦。南无大乘妙法莲华经！顶礼如来藏无漏不思议！！！阿弥陀佛！
虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难
连虚云和尚讲明白并不是证到，其他连皈依都没有听几句明白一个道理就证到了？
本帖最后由 烈火厚土 于 2017-4-14 18:10 编辑
“大觉满足尊， 为众敷演法，
皆说于一乘， 无有二乘道，
一味无相利。 犹如太虚空，
无有不容受； 随其性各异，
皆得于本处。 如彼离心我，
一法之所成， 诸有同异行，
悉获于本利， 灭绝二相见。
寂静之涅槃， 亦不住取证，
入于决定处， 无相无有行。
空心寂灭地， 寂灭心无生，
同彼金刚性， 不坏于三宝。
具六波罗蜜， 度诸一切生，
超然出三界， 皆不以小乘；
一味之法印， 一乘之所成。”
尔时，大众闻说是义，心大欣怿，得离心我，入空无相，恢廓旷荡，皆得决定，断结尽漏。
-------- 金刚三昧经