佛陀的金口玉言 凡夫成佛
本帖最后由 想家的孩子 于 2017-4-10 07:35 编辑一念信解，【妙法莲华经】，当下成佛。而有些人，就是疑惑，凡夫怎么可以当下成佛
那么请看，佛陀在【大梵天王问佛答疑经拈花品】如何说
【尔时，娑婆世界主，大梵天王，以三千大千世界成就之根，妙法莲金光明大婆罗花，捧之上佛】
请大家看好了，三千大千世界成就之根，就是妙法莲花
【世尊今佛，已成正觉，五十年来种种说法，种种教示，化度一切机类众生，若有未说最上大法，为我及末世行菩萨人，欲行佛道凡夫众生，布演宣说，做是言已，舍身成座，庄严天衣，令座如来】
‘’五十年来‘’四个字
证明这是，佛在‘’最后说法时期‘’，法华楞严时期，所讲究竟了义之法，也就是佛的‘’临终遗嘱‘’
这里尤其强调，为‘’欲行佛道凡夫众生，布演宣说‘’
【尔时如来，坐此宝座，受此莲花，无说无言，但拈莲花，入大会中，八万四千人天时大众，皆止默然】
佛祖拈花，示于八万四千人天时大众，是在表法。你们这‘’八万四千人天时大众‘’啊，都是这‘’妙法莲花‘’所生啊
‘’八万四千人天时大众‘’，代表八万四千法门，代表天地万法，’’妙法莲花‘’是‘’三千大千世界成就之根‘’，造就一切的本源
【于时长老摩诃迦叶，见佛拈花示众佛事，即今郭然，破颜微笑，佛即告言是也，我有正法眼藏涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，总持任持，凡夫成佛，第一义谛，今方付嘱摩诃迦叶】
‘’捏花示众佛事‘’，暗示世尊，要‘’传佛衣钵‘’
‘’正法眼藏涅槃妙心，实相无相‘’，就是【妙法莲华经】【楞严经】所说的，‘’实相无相‘’，‘’一相一味之法‘’
‘’不立文字‘’
是说这个‘’实相无相‘’，超出语言文字之外
‘’总持‘’
是说，明白了‘’实相无相‘’，就可以总持一切法理
’‘任持‘’
是说，明白了’‘实相无相’‘，明白了【楞严经】所说‘’一切唯心所现‘’，怎么修都可以，也就是【妙法莲华经】讲的’‘不历阶梯’‘，‘’无修无证‘’，‘’一念信解，蒙佛授记‘’
‘’第一义谛‘’
就是【妙法莲华经】【楞严经】所说，究竟了义之法
再看看迦叶尊者如何说
【得近如来一切种智，如是妙智，皆从凡夫久远心来，其久远心，等诸佛心，是为法身，是名成佛，得见是心，非在言教理晦理解文字之中，但在以心示中，不假三昧，不期感果，因缘熟时，凡夫即见是故佛道，传于凡夫人中不绝】
’’凡夫久远心，等诸佛心‘’，迦叶尊者，与佛异口同声，‘’一切众生，本具如来智慧德性‘’，凡夫与佛，同一法身
佛在【法华经】，只讲‘’开示悟入‘’
此处，迦叶尊者亦言，‘’但在以心示中‘’，还是‘’示‘’
‘’不假三昧，不期感果‘’，就是不用‘’三昧‘’，‘’感果‘’，这些修证功夫，再一次强调，’‘总持任持’‘，‘’无修无证，一念信解，蒙佛授记‘’
【摩诃迦叶，如汝所言，七佛世尊，授法象然，七佛弟子，传法象尔，我灭度后，以大法藏，今付于汝，能持传传，弘通正法，寻嗣心道，令不断绝】
七佛世尊，是这样传’‘衣钵’‘，七佛弟子，是这样传法脉
佛灭度后，迦叶尊者，率众弘法，传如来家业，守护的就是【妙法莲华经】
如今迦叶尊者，依旧在‘’鸡足山‘’，护佛’‘衣钵’‘，护佛法脉，等待弥勒佛下世，普度众生
【我昔遇佛，出家修行，偏厌生死，唯求涅槃，但修无为，不求是法，但了空理，不知是法，难行苦行，多年劳作，得阿罗汉，思之诚难，今日如来，最上妙示，唯刹那事，非年非劫，非难妙易，令我成佛，无有疑惑，今思己前，于多年中，难行苦行，是劳无功，今日见得，是真空法，其相正空，而性不空，其体无为，而性圆满，一切众生，唯依是法，当得成佛】
迦叶尊者，在这里忏悔自己的修行路，‘’于多年中，难行苦行，是劳无功‘’
然后深刻肯定【妙法莲华经】，‘’今日如来，最上妙示，唯刹那事。非年非劫，非难妙易，令我成佛，无有疑惑‘’
大家都知道，迦叶尊者，是在【妙法莲华经】中，蒙佛授记的，这一点，修行人没有争议
‘’今日见得，是真空法，其相正空，而性不空，其体无为，而性圆满‘’。这几句话，还是说的【妙法莲华经】实相无相，一相一味；还是说【楞严经】的，‘’一切唯心所现‘’
‘’一切众生，唯依是法，当得成佛‘’，一切众生，唯有依【妙法莲华经】，‘’当得成佛‘’
所以
从【大梵天王问佛答疑经】，【妙法莲华经】，【大佛顶首楞严经】观照，凡夫成佛，毫无疑问，只看当人当下如何用心
自古流传，开悟的楞严经，成佛的法华经，所言不虚
就连迦叶尊者，这样的大根利器，在佛陀的‘’随宜所说之法‘’中，都不能够究竟成佛
所以，我们今人，一定要珍惜前人经验，在圆顿法理，【法华】【楞严】上面下功夫，少走弯路，才是‘’回家‘’有望啊。
佛之正法，一实相印。。
一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-4-9 20:36
佛之正法，一实相印。。
从【大梵天王问佛答疑经】【妙法莲华经】【楞严经】观照，明白‘’一实相印‘’，凡夫成佛，毫无疑问 印广法师说
修行人，要‘’闻一悟千，举一反三‘’
明白法华楞严法理法义，可以总持一切，即印广法师所说，‘’总一切法，持无量义‘’ 随喜赞叹，阿弥陀佛 好文！赞叹，学习了。
凡夫久远心，等诸佛心：从另外一个角度证明众生本来是佛，这是无可争议的。
有时间要读读此经。
谢谢师兄
阿弥陀佛！
烈火厚土 发表于 2017-4-10 09:12
好文！赞叹，学习了。
凡夫久远心，等诸佛心：从另外一个角度证明众生本来是佛，这是无可争议的。
本是同根生
何必客气
如来家业，本就是大家的
阿弥陀佛！ 佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。 1《楞严经》被称为[降魔杵，照妖镜，试金石]，你这个人怎么样，你这个法对不对，用《楞严经》，一对照就知道，你有没有讲清一心三藏这个道理，讲解一心三藏叫人几句话当下开悟，所以这个无上，这个甚深，与前面首楞严与大佛顶对应起来观照。[微妙法]与《法华经》对照起来观照，《妙法莲华经》，妙在哪里，就是妙在一朵妙莲华，大道至简，真理至易，就是一朵妙莲花，莲花二字说尽了宇宙人生本来面目，我们在开课的第二天就，从三种角度来理解这个莲花，是不是啊，讲尽了宇宙万法，诸佛菩萨身坐莲花座，脚踩莲花台是不是，莲花在十法界并不是最好看的花，玫瑰花，牡丹花，都比它好看，桂花比它香，所以为什么不叫它，妙法桂花经， 佛讲的很清楚，没有明心见性的人都是盲修瞎练，《楞严经》第一卷，是不是讲的刻骨铭心啊，我们要明白啊，所以第一句。 【无上甚深微妙法】