zhangliming
发表于 2017-4-19 06:28:05
《成佛的法华开悟的楞严 》 1.法华奥典妙冠群经，闻即往生位齐等觉。无修无证不立阶梯，一步登天，佛的真实语。无形无相，如如不动，不生不灭，空如来藏。有形有相，生住异灭，千变万化，不空如来藏，空与不空的当下就是空不空如来藏。 2.拳的当下就是掌，掌的当下就是拳。即拳即掌，即掌即拳，拳掌无二，如来藏妙法。一心三藏，明心见性，彻法源底，莲花处处开。拳的当下就是掌，掌的当下就是拳，一心三藏，明心见性，彻法源底，莲花处处开。 3.石破天惊说法华，风起云涌演楞严。如是我闻万法皆成，宇宙万法一念变现。成佛的法华，开悟的楞严 阿弥陀佛万法归宗，华开莲现，即因即果，一念信解如来藏。蒙佛授记，圆教大法，圆融，圆满，圆通，圆证！ 华开莲现，即因即果，妙法莲华南无妙莲华。 华开莲现，即因即果，妙法莲华南无妙莲华！！！
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:28:34
佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:28:58
唯独《法华经》《楞严经》以权显实，权实并重。有直接、间接说微妙之法，告诉我们宇宙人生这个真理。这些法本来是我们做人最基本的法则。可是无量劫以来，众生在迷惑颠倒之中，他不明白。其实这个法最好懂、最简单、最方便。因为我们在迷惑颠倒中把《法华经》《楞严经》看的难的不得了。其实《法华经》《楞严经》最简单。我们做人最基本的法则，我们把他忘记了。所以「假传万卷书，真传一句话」。这一句话就是『如来藏』，这一句话就是【阿弥陀】。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:29:17
佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:29:50
悟后修什么？ 答：悟后是明理后的言行一致。是妙用的过程。只要明理，是以心带行。愿心愿身修自己的四十二分微细烦恼，因为我们明理是分真即佛。要达到极果如来，只能是愿心愿身愿力才能破除四十二分的微细尘沙烦恼。如不见性，业力身无能为力。所以说，悟后的解行并重是理论和实践的相结合。只有实践妙用才是检验真理的唯一标准。菩萨们：您悟后起修了吗？观照一下，对号入座吧。阿弥陀佛！
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:30:26
佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:30:47
省思： 七不退转之法，总括而言，就是和合、信顺佛法，精进、专注用功，远离贪瞋痴三毒，净化身口意三业。 论云：“三界久居，犹如火宅。”凡夫因执着色、声、香、味、触、法等尘境，贪着在五欲之乐中，而起惑、造业、受苦，犹如刀刃有蜜，爱着刀口上的蜜，对锋利的刀刃视若无睹，必感割舌之患。欲望所引发贪、瞋、痴的烦恼，烧灼众生心，使之不得清凉、不得自在。若欲离苦得乐，当勤修七种不退转法，实为得自在解脱之道。 佛法不离世间法，若能在生活当中依之落实，不论家庭、事业、学业、道业，都能圆满成就。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:31:52
佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。
zhangliming
发表于 2017-4-19 06:32:26
顶礼如来藏，无漏不思议！
缘华_淑艳
发表于 2017-4-26 11:04:54
当知真真如性，如是不二，性相一如，心色本然，空有非异。一多互等，同异当下，离即尔时。寂而常照，照而常寂。生死即涅槃，涅槃即生死。阿即是弥陀，弥陀即是阿。此真真如性离一切相，即一切法。心外无法，法外无心。不动道场，量周沙界。不变随缘，随缘不变。理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍。所谓大光明中谁是谁，谁又不是谁哉！