舍，舍什么？看看第五个菩提分叫「舍」。
第五个菩提分叫「舍」。舍跟除相似,但是意义各有所重。这个舍是舍去我们修行中的境界,不要执着我们修行中的境界,防止走火入魔。不管是禅宗还是净土,我们修到一定的时候会出现一些异常现象,闻到一股异香,绝对不是人间烧的这些香,当天什么人也不烧香,什么香也没有,他闻到香,看到各种各样的彩色的光环,或者在梦中在定中或者大白日看到地下冒出一个佛；天花板掉下来一个菩萨；墙壁里挤出一个仙人；或者看到经书每一个字都在闪闪发光；或者头脑里看不到人却听见有声音在跟自己对话等等这种种的境界。我们既不要去追求去攀缘,也不要恐惧拒绝,任其自然,无动于衷。你要用心也可以,劝境界中的人老老实实地听我讲经说法,跟我一起读诵,这个字是什么字,你就把他当成一个正常人一样问他,这都叫「舍」。往往出现这些境界,有些人就搞得自己不认识自己了,要么认为自己已经成佛成圣成仙,要么给搞得惶惶不可终日,认为遇到恶魔恶鬼恶神。那么像这些现象是怎么出现的呢？《楞严经》讲得比较精辟,不能一概而论。有些可能是佛菩萨来加持你；有些可能是过去世中的亲朋好友来鼓励你；有些也可能是冤亲债主变化成佛圣仙人的形象来戏弄你；有些呢,是自己的幻想成真,你脑子里对那些殊胜庄严的境界想得太多了,这个变成一种相,想象成真；有些呢,是自己过去世中的情况在这个时空点来重新出现；有些是你未来世中，未来几天几个月几年可能要发生的事情,提前让你知道。这些情况很复杂,不可一概而论。你如果再执着,必走火入魔。我今天看到这个书每个字闪闪发光,我高兴得不得了,这下成佛了。第二天再读经的时候今天怎么还没有现光呢？嗳,一念马上又现光了,从此你一发不可收拾,各种各样的境界来戏弄你。你看到的都是花花世界,最后你搞得颠颠倒倒,这就是冤家债主捉弄你。我们遇到这样的事情可多了！
所以这种情况在佛门里叫「佛来佛斩,魔来魔斩」 。那是通教禅宗修行的法门,对境界一概不理,我们圆顿大教则不是。对于一个明心见性的菩萨, 是「佛来佛度,魔来魔度」,不管你是佛还是魔,来了统统都是魔,跟在老师后面好好修行,是不是啊？居高临下指挥你,他带你到哪里,你只管去,不要怕,到哪里『如来藏』传达到哪里,是不是啊？真理是不可战胜的,在十法界战无不胜。你要我的命,给你,是不是？这条命一丢,马上又一个更殊胜的命过来,这叫「舍」。
我们现在有些人修的什么宗什么宗,开了一个天眼,开了一个天耳,有了一个他心通,知道你前世前八世怎么长怎么短,就尾巴翘到天上去了,讲你是走火入魔都还是抬举你,你还够不上走火入魔的资格,你是个小魔小鬼而已。鬼都有五种神通,你算老几啊？你能看能听怎么样,你就是能飞到天上去腾云驾雾都是外道！二十八层天的天人谁不会腾云驾雾排山倒海啊！鬼都能拳打须弥山,把须弥山打得粉碎。智慧功德在于我们心性的提高,这就是妙法。
《大方广佛华严经》规定,成佛成菩萨成阿罗汉一定是在人道修成,天道不能成就。我们怎么搞得本末倒置啊？所以这里的「舍」是不是就是前面选择的「择」啊？用智慧来选择。所以观世音菩萨修耳根圆通法门的第一关就是「舍」,把所有的动相给我舍掉,所有的动相都没有了然后进入静相,静相的时候什么也没有。胆小的人吓得要自杀,许多人在动相里就在执着,六层楼才到了第一层楼就不想走了,更何况要过六关呐！我上次讲了,孙悟空、猪八戒、沙僧、白骨精和牛魔王,哪个没有两下子啊！唐僧什么神通也没有,是不是啊？可是唐僧是法师,是正法,孙悟空猪八戒是凡夫,牛魔王白骨精是妖魔鬼怪。你连西游记都看不懂啊？是不是人不做要做鬼啊？佛不做要去做魔啊？诸佛菩萨异口同音,就是传这个法。
佛在《妙法莲华经—见宝塔品第十一》怎么讲啊？肉团人为一个人传一句《妙法莲华经》,胜过太虚空级的大法师站在最高天,站在最高天是不是腾云驾雾的？大神通啊！对普天之下无量众生讲无量的经典,这无量的众生都培养成无量的阿罗汉,他不如你传一句《妙法莲华经》的肉身人。《法华经》就是这么讲的,你们回去就可以看啊,在十一品后面的偈颂。所以这是我们修行人几千年以来最敏感的问题,颠倒黑白,不分邪正,盲修瞎炼,而且非常地固执己见。
阿弥陀佛，感恩法布施 南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 随喜赞叹 阿弥陀佛 顶礼如来藏无漏不思议 阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…… 顶礼如来藏无漏不思议感恩一切 阿弥陀佛，感恩法布施