《大梵天王问佛决疑经》对各种方便法的评价
《大梵天王问佛决疑经》尔时世尊。非现神而示妙相。成就妙大方广佛心真如莲华。成就五百□□劫前受用法身。成就佛佛能尽究竟诸法实相。成就华严阿含方等般若一实及多宝佛。成法妙法莲华证明真如大愿。成就过去无量劫前入灭不灭。成就宝塔。是法界塔。常寂光土。成就分座。是即理智自他法身。如是成就二躬世尊牟尼如来。面座灵鹫华藏世界。多宝如来已还宝。成就寂光世界二土融通。成就一土。是即开见凡夫心中。元有佛心。凡夫成佛。至大妙法。是即欲以此妙法藏。而付后师摩诃迦叶。所由相也。尔时世尊不起法华妙道法座。 （注：这段文字足可以看出该经是法华会上所说，与《妙法莲华经》同出一撤。）
……
虽设有他教。其益皆小分。不谓他无益分。性说一端。如星光日为。
分光为星光 不谓星无光
小端如无益 四谛十二缘
五戒及十善 念佛往净土
具戒及坐禅 权大诸菩萨
皆是彼端小 此教如日光
他教如星光 众星虽□天
不谓之白昼 日光出现时
夜明天成昼 他教虽有世
不谓佛法者 众生正诸佛
秽土是净土 生死自涅槃
三世永一世 世法即佛法
有为实无为 如是知见教
及其修行者 谓之佛法有
又谓我世有 佛说是语时
众有百千人 皆了无上道
南无大乘妙法莲华经 分光为星光 不谓星无光 小端如无益 四谛十二缘 五戒及十善 念佛往净土 具戒及坐禅 权大诸菩萨 皆是彼端小 此教如日光 他教如星光 众星虽□天 不谓之白昼 日光出现时 夜明天成昼 他教虽有世 不谓佛法者 众生正诸佛 秽土是净土 生死自涅槃 三世永一世 世法即佛法 有为实无为 如是知见教 及其修行者 谓之佛法有 又谓我世有 佛说是语时 众有百千人 皆了无上道 南无本师释迦牟尼佛！ 南无大乘妙法莲华经！ 南无阿弥陀佛！
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