【阿鞞跋致】在《法华经》叫作『阿惟越致』佛法里有三种不退转
【又舍利弗，极乐国土，众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说】。又是【无量无边】。【阿鞞跋致】在《法华经》叫作『阿惟越致』。这个法的解释比较麻烦,有些把它说成为七住位的菩萨,有些把它说成为七地位的菩萨,他这个解释呢,叫作不退转的菩萨。我们佛法里有三种不退转：第一种叫「位不退」 ,不会再退到这个六道轮回；第二种叫「行不退」,不会退到小乘人那种苦修苦行,已经懂得了心修法门,一修一切修；第三个种叫「念不退」,到念不退了能够做到时时事事处处,念念在道,遇到境界,心能转境,当下即是如来。这个三不退的菩萨有的说法呢,在我们圆教七住位以上、别教初地位以上可以做到三不退,但说法比较多,到底是七地还是七住位还是初地位，我们不能肯定哪一种。我们都把它圆融起来,就说明是定力已经比较深厚的大菩萨,不是一般的明心见性的菩萨就行,我们也没有必要搞得很清楚,反正又不会按照那个级别来发红包,是不是啊？
南无大乘妙法莲华经 能够做到时时事事处处,念念在道,遇到境界,心能转境,当下即是如来。 我们都把它圆融起来,就说明是定力已经比较深厚的大菩萨,不是一般的明心见性的菩萨就行,我们也没有必要搞得很清楚,反正又不会按照那个级别来发红包,是不是啊？ 前进，前进，前前进 成佛的法华经 开悟的楞严经 明了一切法不离自性 都是自心所现 心量打开 时时刻刻观照 定力加深 必能转境 明了法法平等 见到一切法都是自己 心中不喜不悲 不快 不乐 是最大的快乐 是清净本然 佛性一如信解万法不离自性 心量打开 烦恼淡化 将烦恼当下就是菩提自性 时时刻刻观照 习惯形成 成就万德 诸佛之习 清净本然 法法不离自性 心中的每一个念头 都清清楚楚明明白白都是自性 虽有妄想 业习 念念在道的缘故 明了烦恼就是菩提 菩提永存 烦恼淡化 直至成佛 一路涅槃门也 魔王大怒 干扰修行人 心若不动 清净琉璃 安忍不动 如大地 念念觉照本性 魔王也是如来 也是成就自己的定力 好也好 坏也好 法法都是自己 哪有他 都是自己 心外无法 法外无心 不从外得 心就是法 法就是心 心法不二 不生不灭自性 随缘显现一切法 吃饭也好 喝水也好 法法平等 心中泰然 寂然常照 光明自性 自然显现 心中光明 照耀一切 此为法布施也 一切与自己一个本体 自己起心动念影响一切 如来藏心加持一切末法时代 众生心贪 嗔痴 等等恶习 护持国土 则国土崎岖不平 阿弥陀佛国 净如琉璃 当下印证众生心清净 什么心会有什么果报 随众生心 应知所量 仁者见仁 智者见智 佛者见佛 心若净 到厕所 也是菩提 法法不离自性听经闻法是一大事 若不闻法 盲目修习 如无头人 瞎撞 不能到达终点 就如佛所说 忘失菩提心 行魔业也 明理为要 悟后起修 为一大事 楞严经 讲闻思修 我们应该依法修行 阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经
法法不离自性 心法不二 一即无量 无量即一 南无大乘妙法莲华经 阿弥陀佛！
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