“汝以缘心听法，此法亦缘，非得法性”
“缘心”就是所知障，我们总是以自己“知道”，认为“正确”的知见来“衡量”，来“检验”法师讲的法，甚至用二乘教，小乘法来批判圆顿法，这样的人很难入道。如阿难尊者在听《楞严经》时，总是用自己的世智辩聪来理解圆顿如来藏，所以很难入道。
不过阿难尊者是诚心求法，真心修道，他是真的不懂，一直以恭敬心请法，所以在《楞严经》第三卷“阿难明心偈”中，即已见道，证八地菩萨。
不怕你不懂，就怕你不听。
可惜现在有些人，连“缘心听法”都不是，故意和圆顿法对抗，故意捣乱，一副佛法“打假者”的架势，一副佛法“裁判”的姿态，这样的人有两种情况，一者是老古佛再来，如提婆达多菩萨，故意来唱反调的，佛法中故意唱反调的，至少是八地菩萨以上的境界，所以不会堕落; 二者，没有道行，故意兴风作浪，自欺欺人，必堕无间地狱无疑。
我们可以检验自己的道行，所谓有道无道，自己知道。
如阿难尊者在听《楞严经》时，总是用自己的世智辩聪来理解圆顿如来藏，所以很难入道。
不过阿难尊者是诚心求法，真心修道，他是真的不懂，一直以恭敬心请法，所以在《楞严经》第三卷“阿难明心偈”中，即已见道，证八地菩萨。
不怕你不懂，就怕你不听。 南无大乘妙法莲华经 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持， 愿解如来真实义！ 南无阿弥陀佛 “缘心”就是所知障，我们总是以自己“知道”，认为“正确”的知见来“衡量”，来“检验”法师讲的法，甚至用二乘教，小乘法来批判圆顿法，这样的人很难入道。 如阿难尊者在听《楞严经》时，总是用自己的世智辩聪来理解圆顿如来藏，所以很难入道。 不过阿难尊者是诚心求法，真心修道，他是真的不懂，一直以恭敬心请法，所以在《楞严经》第三卷“阿难明心偈”中，即已见道，证八地菩萨。 不怕你不懂，就怕你不听。 可惜现在有些人，连“缘心听法”都不是，故意和圆顿法对抗，故意捣乱，一副佛法“打假者”的架势，一副佛法“裁判”的姿态，这样的人有两种情况，一者是老古佛再来，如提婆达多菩萨，故意来唱反调的，佛法中故意唱反调的，至少是八地菩萨以上的境界，所以不会堕落; 二者，没有道行，故意兴风作浪，自欺欺人，必堕无间地狱无疑。 我们可以检验自己的道行，所谓有道无道，自己知道。 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经 南无大乘妙法莲华经