释当忍师:明心见性是有次第的
明心见性是有次第的,小乘人有小乘人的明心见性,中乘人有中乘的明心见性,大乘还有了义大乘与不了义大乘,不了义大乘有不了义大乘的明心见性,了义大乘有了义大乘的明心见性。凡是不了义大乘之前的那种明心见性,都必须“解行并重”,因为他们所见之性,并不圆满,唯证乃知,即使证了以后,这个见性仍然不圆满。唯有圆顿大法、了义大乘这个见性,“一见一切见”,“见道即是证道”。也就是智者大师所讲,讲经、听经、读经,果真每句经文会相归性,能见到“性”,那么讲经、读经、听经就是修行,就是证果,不要怀疑,这是一步登天的大法。唯有《法华经》《楞严经》是一步登天,不历修证。其它无量的法门必须解行并重,我们不能混为一谈。
所以释迦佛陀提倡我们以法不依人,依了义不依不了义就是这个道理,圆顿大法的修行是以最短的时间,最低的成本,最快的速度达到最高的效率。我们这一生能遇到这样殊胜的大法,是何等的福报啊!希望大家珍惜珍惜再珍惜!精进精进再精进!
前面讲到明心见性是有次第的,有的人把圆顿大法“不历修证”一定要说为有修有证,这是与《法华经》《楞严经》唱对台戏,这样的人很可怜,但是也有的人半瓶子晃荡,讲口头禅,他认为圆教明心见性,不历修证,所以放纵自已,不持戒,不行善,不断恶,这叫错用心,这是为自已破戒找借口,实际上这种人并没有真正的明心见性。
以上两种极端,我们都要防止。圆顿大法的明心见性,不历修证,当下成就。讲不历修证不等于不要修证,不等于不要行善积德,千万不可以断章取义。讲不历修证,一步登天,我们可以证到阿罗汉,辟支佛,十地菩萨,等觉菩菩,乃至像龙女那样直接证到妙觉佛,但是就绝大多数人来讲,还要通过修证才能圆满成佛。我们要这样正确理解圆教明心见性不历修证的真实义。
感恩,阿弥陀佛。 :) 唯有《法华经》《楞严经》是一步登天,不历修证。其它无量的法门必须解行并重,我们不能混为一谈。 阿弥陀佛。 阿弥陀佛。 顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑! 祈愿上印下广恩师法体安康,法轮常转,常久住世,弘法利生事业广大圆满无碍! 祈愿手足同修戒律清净,团结和合,勇猛精进!生生世世弘扬法华楞严如来藏大法! 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长,得遇法华楞严如来藏大法,脱离苦海,即生成佛! 感恩顶礼师父!感恩顶礼师父!感恩顶礼师父! 感恩随喜赞叹楼主的法布施! 南无阿弥陀佛