为何无俢无证当下成佛？
印广法师开示:为何无俢无证当下成佛为什么讲听经闻法、明白道理以后，当下就能成佛、当下就能往生？我们来打第一个比方，这个茶杯，比方是茶杯盖子大还是茶杯大？茶杯大是不是？如果以茶杯盖大的气球能不能把茶杯这么大的铁块带上天？不能。如果把大殿这么大的气球能不能把这个茶杯带上天？这就是比方我们无量劫以来，我们造的种种的业障不管心量大心量小，这么大的业障少不掉是不是？它不会变，这是固定的。我们业障你没有办法叫它变大变小，但是我们心量能不能叫他变大变小？当我们心里只有我、只有家庭，或者只有这个地球或者西方极乐世界那个阿弥陀佛的时候，我们的心量就是茶杯盖大的气球，明白吗？当我们的心量，知道尽虚空遍法界、过去现在未来、无尽虚空都是我，都是阿弥陀佛的时候，你这个时候的心量是不是就有大殿这么大？是不是这个道理啊？所以我们这个时候心量到了大殿这么大的时候，能不能把我们的业障带到极乐世界去？能不能带走啊？能。这就叫带业往生。如果不带业往生，我告诉你谁都不能成佛，包括阿弥陀佛，他都不能成佛。我们带着业往生到佛土去，然后再成究竟圆满之佛。一定要搞明白这个道理。
我再打一个比方给大家看。比如说指甲盖大的一块老鼠药，如果放到茶杯里融化以后，人喝下去，是不是会当下一命呜呼啊？如果我把这么大的一块药放到太平洋里去，放到太湖、黄河里去或者放到长江里去，我们再喝江水、湖水、海水,人会不会毒死？不会。为什么？它已经稀释掉了是不是？那么换句话来讲,我们无量劫以来造的种种业，不管你心量大、心量小，这个业能不能变大变小啊？不能。可是我们的心量能不能变大变小啊？可以。心里只有我，只有家庭，只有极乐世界那个阿弥陀佛，我们就是茶杯大的心量。你必然要六道轮回里受苦，是不是？我们心量是尽虚空遍法界都是我，这个心量是不是大海啊？大海是不是把我们这一点业障全部消掉啊？不管是实病、虚病，业障是不是全部消除掉？
再打第三个比喻。有一个很坏很坏的坏蛋，他懂得电路。他到配电房去，怎么捣鼓会不会触电死亡？不会。有一个非常非常好的正人君子、劳动模范、非常慈悲,是大好人，可他不懂得电路，他跑到配电房去捣鼓是不是不想活了啊？所以明心见性的人即使他再坏再坏，他掌握了这一门活计，这一门手艺，他得救了，明白这个道理了吗？成佛了生死是讲真实,不是讲善恶。你这个技术你掌握了没有了？知道真理的人他当下即是善，但是他不可能做到尽善尽美，习气还难免。
我们再打第四个比方,比如驾驶员开汽车。如果说一个刚才讲的那个正人君子、大好人、大善人他不会开汽车，他去开汽车是不是会车毁人亡？强盗土匪、杀人犯、潜逃犯逮着一部汽车开地忽忽转，他会不会出事啊？同样是讲我们掌握一门技术的问题。我们掌握了生死之技术，自在无碍，在佛法是讲真不是讲善，不是讲恶。所以现在以善，以第二义谛来冒充佛法,罪过无量，比强盗土匪还要坏。强盗土匪害人止于一人一次，好人害人他可以害无量的人，害你这一个人的无量的生生世世。而且这个好人，还是真好人，他想许多人都成佛。正因为他是真正的好人，所以才能害人明白吗？所以最慈悲的姥姥、姥爷、爷爷、奶奶不能当老师，慈悲的母亲也不能当老师。严父、严父，做老师的搞不好给你瞪一个眼睛，几个耳巴子打上去了，他才能当半个老师。真正的老师是学校里的老师教你学技术,学做人，可是我们往往拜好人为师，这是一种悲哀。讲到这个法是不是不通人情啊？正法是不讲道理的道理，是无情的慈悲。 第五个比喻：仍然以开汽车为例。驾驶员碰到紧急状况，急刹车。虽然急刹是不是仍然往前滑行几公尺啊？虽然滑行几公尺，他会不会车毁人亡？不会。因为他掌握了技术。虽然掌握了技术，虽然急刹车，它还要往前滑行，这就是汽车的惯性，这就比喻我
们已经明心见性的人，虽然明白万法都是我，但是境界现前、烦恼现前的时候，我们仍然会破戒、犯戒，这就是我们的惯性，明白吗？虽然有惯性，它影响不影响我们往生成佛？它不影响的。我们主体上已经能把握自己。所以那个惯性是不是烦恼习气啊？因为我们无量劫以来已经形成了这些习气，境界现前的时候，很难一下克服。所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心，调色、调光、调音、调性，调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊？调心、在调理啊？就是这么简单。所以我们想一想佛为什么在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？讲得雄赳赳气昂昂、斩钉截铁、毫不拖泥带水，讲这句话，我们是不是感到喜气洋洋啊、洋洋自得啊？就是这样啊。所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关斩六将证菩提》，其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。 我们一定要深信不疑:「听经闻法，明白了一心三藏道理当下就成佛、当下了生死、当下就是愿身菩萨」这个法。我们还可以依样画葫芦，你们从各种不同角度来打比方。所以以自己本能的智慧，我们就能判别就能印证一种法它是不是真理，就是我们自己印证自己。
所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关斩六将证菩提》，
其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。
这个“心”是真心还是妄心？不懂！
真心就是我们本来清净的真如本性不染一尘不立一法如如不动却又具足一切万法所谓三千不出一念法性
妄心就是妄想分别的心第六意识心 对一切境缘生出贪爱 取舍妄想纷纷一切烦恼由此生出 通过
听经闻法 明白什么是妄心时当下就是真心 知妄即真见相离相即是真心本来面目 破掉我执知真心遍一切处无法不包 此时我们的心量就
自然而然的扩大 心里亮堂所谓 心包太虚量周沙界 阿弥陀佛 阿弥陀佛 把咱的心放大，就能载着业障 往生极乐 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 南无观世音菩萨摩诃萨