站着往生就是成佛了吗？
《如来十号》连载之四第五种佛号叫【善逝】。用世间语来解释，什么叫『善逝』啊？『善』在这里解释为善于，善于干什么，善于逝，逝就是死，死得好，善逝就是死得好。世间人讲死得好，他还生烦恼：「你这不是骂我，咒我早死啊」？认为你是骂人、挖苦人，还会反过来讲：「你才死得好呢」。却不知道歪打正着，在佛法里来讲啊，这是我们的正法。一个人死得好的，当下就是生得好。怎么叫死得好啊？你没有死才叫死得好。凡夫死的时候有种种痛苦，下三恶道或者到三善道，不叫死得好，不叫善逝；有些修炼的人，修到坐在那里往生，站在那里往生，也不叫好。修方便法、修外道法的人，升天的人，他死的时候没有痛苦、笑眯眯地走；可以坐在那里走；可以站在那里走；也可以躺在那里笑眯眯地走，他能走得很自在。他修的人天福报，他修的色身调整，在气功里叫坐化，也不叫死得好。但是来讲，到底在哪一道没有把握。即使在二十八层天，都是外道凡夫。一些有福报的鬼王、城隍老爷、土地老，也统统不能说善逝。
阿罗汉、辟支佛、小乘圣人解除脱肉团身这种分段生死，证得一个人我空，解脱六道轮回。但是来讲，他不敢从空出有再现人相、天相、鬼相来教化六道众生，再受轮回怎么办?所以心里还有恐惧感，他是不自在。也不叫死得好，不叫善逝。
通教菩萨证空性，他不能以无量的色身三昧，像圆顿菩萨那样广结善缘，也不叫善逝。虽然明心见性的菩萨，他没有究竟圆满成佛之前，就是菩萨愿身再来，带着隔阴之谜，借父母这个肉团过渡，仍然现肉团相，也不叫善逝。他死了以后也不叫善逝。
唯有究竟极果圆满如来，方称『善逝』。逝而不逝，去而未去，来而未来；不住善，不住逝，不住中流；非生非死，当下就是生，当下就是死。他证得一切的虚空世界、山河大地，大至佛刹、小至微尘，天人鬼畜......一切的有形有相的、有生住异灭的有情无情的万法，无形无相的那个真空，无非诸佛法身真藏。没有哪一佛哪一法不是我。在生非生，在死非死，他不住于某一形一相，而住于一切形一切相,这叫『善逝』。这就是修行人最终的目标，得到这种最自在圆满大解脱，所以这叫『善逝』。这个善逝用四种涅槃来讲，叫无住大涅槃。这种『善』是至善圆满之善。以此我们来观照，佛法不可思议，心法不可思议，众生法不可思议。
所以佛「非生示生，非灭示灭」，以此教化众生，开佛知见，《法华经—如来寿量品》就在讲怎么样『善逝』。明白了『善逝』的人，对于不生不灭这个道理，刻骨铭心、深信不疑，你不落三恶道。光相信不行，你还要懂得为什么。光相信是迷信，你要懂得为什么不生不灭。所以仅仅一个〈如来寿量品〉,就足以使修行人不离道场、不离当下,证到阿罗汉、辟支佛、地上菩萨、等觉菩萨，越是真理越简单呐！越是成佛越简单呐！可是古今中外有多少人能信这个法呀？师父在一个地方费了九牛二虎之力，好不容易把大量的人转过来了，转到了见道当下就能成佛、就能往生。因为我们无量劫以来的习气太重太重，却因为个别的人几句话就又转了境界，所以众生可怜呐！为什么？稍微有点风吹草动就会回潮。所以佛讲这个「养悟养悟」至关重要！那么这里讲『善逝』，能不能叫「善生」？也能叫善生，是不是？善逝，善灭，善生......那么前面讲『如来』，我们叫「如去」，行不行呐？所以明白『如来藏』的道理 ,我们自己开口即是佛法,没有哪一法不能圆融。
南无阿弥陀佛 南无大乘首楞严经 南无大乘妙法莲华经 顶礼如来藏无漏不思义 心外无法法外无心 离一切相即一切法 南无法华会上佛菩萨！ 我们的真心本来面目， 万法唯心所现， 就是佛讲的『唯以一大事因缘』。明白如来藏这个绝无仅有之法，『无量珍宝，不求自得』。天地万法唯一念真心之所变现，见道成佛，当下解脱。 明白仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？ 只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。佛要众生究竟成佛，真实之法『如来藏』作为法喜解脱知见，彻法源底，究竟圆满。 《法华经》讲到现在，是不是在调大我们的心量啊？可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙，你每次听，境界都在提升，是不是？心量一大是不是境界就在提升呐？「假传万卷书，真传一句话」，就是「妙莲华」，就是『如是我闻』，就是『如是等』，就是『开示悟入』，就是『一心三藏』。讲来讲去，都是一个意思。 你听一遍算什么呀？多宝如来都要来听经闻法，这《法华经》深义没有止境。如来的智慧慈悲都在这里， 就是「一心三藏」。你明白了「一心三藏」，一切万法都是「我」 这是我们的真心本来面目，就是这么妙。 在法华会开讲之际，不管佛在世也好，不在世也好，只要法华会一开，无量劫以来的生死问题，在法华会上作个了结。 只要听闻法华大法，十法界一切的万法都是我一个念，都是你一个念，都是他一个念。我你他一个念，又是一个念，这个法妙。明白了『一心三藏』，你是不是得到大自在？只要一念回光返照『一心三藏』，你当下自在，只是你愿意不愿意。每个人都有取之不尽的宝藏， 而不需要求任何人。 这就是见道当下成佛。明白了整个尽虚空遍法界都是我，都是一个人，这就是放下屠刀，立地成佛。「屠刀」是「我执」，放下了我执，你就得到了解脱，最起码解除对死亡的恐怖，解除对人怨恨的心态，再一直修行得圆满大解脱。 顶礼如来藏 无漏不思议
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