静莲 发表于 2015-6-6 14:40:29

不要盲修瞎练 要悟后起修


不要盲修瞎练 要悟后起修 “||佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。||诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。||皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。
||云何二种。阿难。||一者。无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心。为自性者。||二者。无始菩提涅槃。元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。
||由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。”                                 ——《楞严经》卷一最后一段

佛告诉阿难:一切众生从无始以来,由于种种颠倒无明,自然种下无数业因,将来恶果如同恶叉一样聚在一起,连环不息,轮回不停。
一切修行人,之所以不能成就无上菩提,而成了声闻、缘觉,以及外道、天魔和魔子魔孙。
都是因为不明白二种根本,盲修瞎练,犹如煮沙成饭,纵然经过无量尘劫,也不可能成米饭。
哪两种呢阿难?
第一种:就是无始以来的生死根本(自性)。而现在,你和众生一样,都是错把妄想心、攀缘心当做自性在做主,甚至你们连自性是什么都不知道。所以再怎么苦修也不可能成就。
第二种:就是无始“菩提涅槃”,“元清净体”,也就是“识精元明”。通俗一点,就是我们的真心本来面目;是一尘不染的性净明体。它是无形无相的,却真实存在(打个比方:我要写一个“高”字,我在没有写这个字之前这个“高”字在不在?在的,要是不在的话,我也写不出来。也就是这个“高”字在没有么写出来之前,它看不到摸不着,但却存在,是不是?)它本来就光明遍照,本具佛性,是常住的真心。它能生出种种因缘,从空出妙有,变成有形有相(如:“高”字写出来了就是“空中出妙有”,显出有形有相的“高”字了。)这就是“自性真空”。
(那你说这个“高”字,是有还是没有?当然既是有又是没有;是空还是不空?当然既是空又是不空。这就是“如 来 藏”。)但是,久而久之,众生好像遗忘了这个本性(真心本来面目。自性。)。
    由于一切众生迷失了自性,忘失了元清净体的本来面目,不能明心见性,颠倒妄想,认贼作父,把妄心当做自性。尽管每天都有见性、闻性、尝性、嗅性、触性····在帮你们,但自己却不知道自性的存在,一味地用妄想心,用攀缘心,不停地被外境所转。所以,不能明心见性。假如不明心见性、不悟后起修,纵然你们怎么修,修无量劫也不可能成就,反而在六趣轮回中不停轮回,你们说冤枉不冤枉啊?
(这段经文,是佛告诉我们,修行必须先明心见性,再悟后起修。方便说,“悟”就是明白,就是方向。没有方向就是瞎弄。
那么如何明心见性?最好最快的方法就是听经闻法,听大法,闻大法。

附:
【梦中佛事】
梦中的你我他,天地万法,皆系梦人一念变现,梦中的一切,没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉!在梦而不见梦人,无形无相之梦人,空如来藏者是; 梦中之万千境界,不空如来藏者是; 梦中之一切,皆系梦人一念变现,不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现,是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事,水月道场。

【论观世音菩萨之“观世音”】
音是闻、听,而非观可得,何来“观世音”?
古代繁文的“觀”,左边的“雚”字从“罐”而来。见罐就知罐内是空心,眼虽不见空,心却见空,这就是毛泽东主席说过的“透过现象看本质”。此“虚空”比喻“真空”。“見”即“见”。此“见”非平常之见,有第一之见,又有见后“再见”。
第一见,就是看其形相(即见“不空如来藏”);
再见的“见”是禅,是思维。通过思维知其性,叫“见不见之见”(即见“空如来藏”)。
再进一步说,就是转我们的邪知邪见为佛知佛见(即“空不空如来藏”)。
此“再见”,也叫修证、修行、修心。“再”就是反反复复观照思维;此第二个“见”就是提升。“音”即“声”。牛叫声,人喊声,放炮声···当听到时就是“第一见”,即“不空如来藏”;在没有听到时,这些声音我们都能想得出来什么是牛叫声,人喊声,放炮声···因为这些声音都在我们心里,但无形无相,即“不空如来藏”,这就是“再见”。所以,这些声音既是空又是不空,即“空不空如来藏”。“观”表“眼耳鼻舌身意”的任何一根。
以此类推,“音”表“色声香味触法”的任何一尘。
“世”,即“世间出世间”。“世音”即“世间出世间一切万法”。总结:六根对六尘,产生六种意识,三六一十八界,五蕴六入十二处,地水火风,都是在告诉我们“一心三藏”的道理,无非如来藏妙真如性。
               


一心三藏-yxsz 发表于 2016-6-30 15:47:59

法华奥典妙冠群经闻即往生位齐等觉

692480559 发表于 2016-6-30 16:02:11

明理悟道前皆是盲修瞎练,唯明白一心三藏后才能称上真正的修心或修行人,悟后进修

法水杜方 发表于 2016-6-30 16:07:44

南无大乘妙法莲华经

法水杜方 发表于 2016-6-30 16:08:02

南无大乘妙法莲华经,南无楞严会上佛菩萨。

法水杜方 发表于 2016-6-30 16:08:31

顶礼如来藏,无漏不思议。

法水杜方 发表于 2016-6-30 16:09:02

南无法华会上佛菩萨,南无楞严会上佛菩萨。

法水杜方 发表于 2016-6-30 16:09:28

南无大乘妙法莲华经

小马达 发表于 2016-6-30 17:13:33

顶礼如来藏,无漏不思议,愿加被未来,于此门无惑!祈愿上印下广恩师法体安康,法轮常转,永久住世,弘法利生事业广大圆满无碍!  祈愿手足同修戒律清净,团结和合,勇猛精进!生生世世弘扬法华楞严如来藏大法!         祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长,得遇佛法,脱离苦海,即生成佛!

高大珍 发表于 2016-6-30 17:17:36

南无妙法莲华经
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