wx_c6THtGvt
发表于 2016-6-30 17:19:20
南无大乘妙法莲华经！
wx_c6THtGvt
发表于 2016-6-30 17:19:53
顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑！祈愿上印下广恩师法体安康，法轮常转，永久住世，弘法利生事业广大圆满无碍！ 祈愿手足同修戒律清净，团结和合，勇猛精进！生生世世弘扬法华楞严如来藏大法！ 祈愿尽虚空遍法界父母众生福慧增长，得遇佛法，脱离苦海，即生成佛！
wx_c6THtGvt
发表于 2016-6-30 17:20:21
南无法华会上佛菩萨，南无楞严会上佛菩萨。
wx_c6THtGvt
发表于 2016-6-30 17:20:47
阿弥陀佛！
李萍
发表于 2016-6-30 17:49:01
南无大势至菩萨
当本（心静如水
发表于 2016-7-31 06:47:54
阿弥陀佛!!!
松原當開
发表于 2016-7-31 06:58:03
不要盲修瞎练 要悟后起修 “||佛告阿难。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。 ||诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道。诸天魔王。及魔眷属。 ||皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。 ||云何二种。阿难。 ||一者。无始生死根本。则汝今者。与诸众生。用攀缘心。为自性者。 ||二者。无始菩提涅槃。元清净体。则汝今者。识精元明。能生诸缘。缘所遗者。 ||由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。” ——《楞严经》卷一最后一段佛告诉阿难：一切众生从无始以来，由于种种颠倒无明，自然种下无数业因，将来恶果如同恶叉一样聚在一起，连环不息，轮回不停。一切修行人，之所以不能成就无上菩提，而成了声闻、缘觉，以及外道、天魔和魔子魔孙。都是因为不明白二种根本，盲修瞎练，犹如煮沙成饭，纵然经过无量尘劫，也不可能成米饭。
松原當開
发表于 2016-7-31 06:58:36
哪两种呢阿难？第一种：就是无始以来的生死根本（自性）。而现在，你和众生一样，都是错把妄想心、攀缘心当做自性在做主，甚至你们连自性是什么都不知道。所以再怎么苦修也不可能成就。第二种：就是无始“菩提涅槃”，“元清净体”，也就是“识精元明”。通俗一点，就是我们的真心本来面目；是一尘不染的性净明体。它是无形无相的，却真实存在（打个比方：我要写一个“高”字，我在没有写这个字之前这个“高”字在不在？在的，要是不在的话，我也写不出来。也就是这个“高”字在没有么写出来之前，它看不到摸不着，但却存在，是不是？）它本来就光明遍照，本具佛性，是常住的真心。它能生出种种因缘，从空出妙有，变成有形有相（如：“高”字写出来了就是“空中出妙有”，显出有形有相的“高”字了。）这就是“自性真空”。 （那你说这个“高”字，是有还是没有？当然既是有又是没有；是空还是不空？当然既是空又是不空。这就是“如 来 藏”。）但是，久而久之，众生好像遗忘了这个本性（真心本来面目。自性。）。
松原當開
发表于 2016-7-31 06:59:00
由于一切众生迷失了自性，忘失了元清净体的本来面目，不能明心见性，颠倒妄想，认贼作父，把妄心当做自性。尽管每天都有见性、闻性、尝性、嗅性、触性····在帮你们，但自己却不知道自性的存在，一味地用妄想心，用攀缘心，不停地被外境所转。所以，不能明心见性。假如不明心见性、不悟后起修，纵然你们怎么修，修无量劫也不可能成就，反而在六趣轮回中不停轮回，你们说冤枉不冤枉啊？（这段经文，是佛告诉我们，修行必须先明心见性，再悟后起修。方便说，“悟”就是明白，就是方向。没有方向就是瞎弄。 那么如何明心见性？最好最快的方法就是听经闻法，听大法，闻大法。
松原當開
发表于 2016-7-31 07:00:11
【梦中佛事】 梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场