小雪儿
发表于 2016-9-18 23:18:00
所以观照这段经文,就消除我无量劫以来的颠倒妄想啊！有哪些颠倒妄想呢？时间上颠倒：时间上有过去、现在、未来。空间上有颠倒：东南西北上下十方（其实都是一念）。佛法上、世间法上有颠倒：认为什么法门都能成佛。种种的相貌上颠倒：有你我他。所以这个『颠倒』呢,我们从时间、空间、佛法、万法之相这四个角度来观照。这么多颠倒啊, 『不历僧祇获法身』呐！不需要经过无量百千万亿年而『获法身』,也就是说我当下就已经见到了法身,获得了法身。圆顿大法这个『获』视同于『证』。圆顿大法只愁悟,不愁证！在见道位所见到的真如与在证道位所证到的真如无二无别,你明心见性的当下就是如如佛。这是讲《楞严经》它的妙用不可思议！
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:18:40
昨天讲到【销我亿劫颠倒想,不历僧祇获法身】。 『颠倒想』,哪些叫颠倒想啊？过去执着在时间是过去、现在、未来,是不是？那现在明白就是当下一念；过去执着十方虚空无穷大,现在知道都是当下自己一念心；过去太阳、月亮、山河大地、树木华草是无情；牛马猪羊、张三李四是他,现在知道都是自己一个念。没有哪一法不是哪一法。过去认物为己,认己为物；现在来讲,己也是物,物也是己。大光明中谁非谁？这些颠倒想一颠就颠过来,无始以来的颠倒想当下一念就明白。这叫「一灯能除千年暗,一智能灭万年愚」！下面的【不历僧祇获法身】是重复解释上面一句话,一念明白过来了,削去颠倒想了,叫「知妄即真,华开莲现,当下成佛」！
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:19:25
所以别教菩萨从空出有,在通教禅宗的基础上从空出有,还要修三大阿僧祇劫！三大阿僧祇劫只能证到二行位的菩萨,也叫佛。比圆教佛还要低三十个等级,更何况别教以下，通教、藏教、小乘法更不用谈。可是到了圆教,成分真即佛,乃至到地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨都可以一生成就。一生就是我们这个人一生短短几十年。几十年就能成就,也可以一个月成就,可以一个时辰成就,甚至可以一念就成就,这叫【不历僧祇获法身】。『僧祇』，是从别教往前讲,就不知道哪个猴年马月才能成就。圆顿大法是无量无量劫的功德，成就于一生一时一念当下,这是不可思议的大法呀！这里的『获』就是「悟」,就是证得。所以有些受方便法影响的人,把这个『获』看成是见道,他把见道和证道分开。对于方便法而言,见道以后要修要证,因为他那种见道还有漏,没有见全,见的是有或者见的是空,或者见的是亦有亦空,都不圆满。那种见道,那种所谓的悟解,必须要解行并重。所以他那种说法把『获』说成见道、悟解并且还要修还要证并没有错,因为他见得不圆满。对于圆顿大法,见道即是修道、即是证道。所以圆顿大法「不历修证,不历次第,无修无证,即见即修即证」。这是一步登天的大法,这里必须要搞明白。
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:20:27
所以这个解行并重啊,在佛门内部也是这几千年以来困扰我们的一个问题。有些人开口就是解行并重,解行并重,他不懂得《法华经》《楞严经》圆顿大法无修无证,华开莲现,当下成佛！他不懂得听经闻法当下成佛，这里必须反复强调！乃至有些人以此来挖苦讽刺,说山西来了个和尚讲听经马上就成佛啊！讲得很轻飘飘的！他不知道这是在谤佛谤法！佛在《法华经》《楞严经》就是这么讲啊！摩登伽女是个下九流的坏女人,听佛讲几句话当下证三果罗汉，再听文殊菩萨讲了几句偈颂,当下证四果罗汉；舍利弗和喬陈那听佛讲了一遍苦集灭道,当下证四果罗汉。这还是讲小乘法呀！讲大乘法,八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为妙觉位的佛—圆满之佛！《法华经》《楞严经》里这样的例子很多啊！无量百千万亿的众生听佛讲一段经、一品经乃至半个小时的开示,当下无量的人成为阿罗汉、辟支佛、住位菩萨、行位菩萨、回向位菩萨、地上菩萨、直至十地、等觉位。
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:21:39
印光大师是近代高僧，我们现在有些人讲，「就是印光大师叫我们念佛的」，把印光大师的糟粕当成精华！印光大师一世的精华就是四句话：「法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉」!《楞严经》从头到尾几乎都是在讲，成佛就是当下的事！当下！ 要成佛，首先要开悟；要开悟，非读《法华经》《楞严经》不可!佛在《楞严经》第一卷是不是这么讲的?不明心见性,「虽终日行, 枉入诸趣!」你就一天到晚在修行,你都在六道里轮回,何况有几个人能做到一天到晚都在修行啊?!我们这里有没有一个人整天在修行的?整天在修行的,有没有啊?你就是整天在修行,你都是六道轮回!佛讲得多么的恳切、多么地斩钉截铁！不要以为自己会修行—我会念佛，我会拜佛，我会拜忏……我唱赞唱得呱呱叫，敲鼓敲得咚咚响。这两句话,我们要把眼睛瞪得大大的,耳朵拉得长长的，你看看想想师父讲错了没有？阿难讲的这句话特别亲切！特别真实啊！为什么啊？阿难跟佛，同年同月同日同时在空王佛座下剃度，佛成佛以来已经是多久了？在《法华经》讲「五百万亿恒河沙」!注意：五百万亿恒河沙国土化成微尘，以此微尘，一个微尘为标记，由此往东每隔五百万亿那由他恒河沙国土才下一个点，不是每个国土下一个点呐！要隔五百万亿恒河沙的国土下一个点,然后把下点做标记的和没有下点做标记的这么多国土化为微尘,我释迦牟尼佛成佛以来还是这个数字的五佰万亿那由他恒河沙倍。佛成佛成了多长时间呢？光到我们娑婆世界来示现已经是第八千次！每次示现和再示现,中间相隔少说是几十亿年,多说百亿千亿万万亿年！可是与他一起修行的阿难还是个初果罗汉!所以阿难讲这个话是字字血声声泪啊! 「我搞到现在才搞到个明心见性，就是因为才听了《楞严经》」，你说他无量劫在干啥呀？是不是盲修瞎练呢！他幸亏是个大慈悲的人,大慈悲心呐！他什么事情都想到别人,所以没有落三恶道已经很侥幸！好人能不能当师父啊？不能啊！他自己都保不住自己! 何况再好,他能像阿难这样好？阿难起心动念都是为别人,他都不能成就！因为行善积德不能成佛、不能了生死！但是他能得到大福报！他能生生世世行善积德,生生世世得大福报,但是永远不能明心见性！修行要见真，不是见善! 见善是世间善法,多得是! 所以好人不能做师父,可以做大姑、大姨、姥姥、姥爷。如果是没有血缘关系的,可以做干姥姥干姥爷、干爹,但是一定不能做师父! 我跟你讲：做师父的人没有一个「好人」! 我最坏,骂人骂得吹胡子瞪眼睛！打人打得噼啪响！我可是真的! 我不会像其他人：「阿弥陀佛！哎呀,你修的真好啊」!我会说:「你懂得什么? 你讲给我听听」！我说你一句都不懂、一个字都不懂！你不相信你讲给我听！我就这么狠！过去祖师大德也是一样的,他才不做什么好人呢！而且还不识抬举。怎么不识抬举啊？人家来看他,他来一句「你来干什么？」「我来看师父」。「滚！ 师父有什么好看的」？是不是？是不是不识抬举啊？我跟你讲,可是这样的人能做师父！因为他能帮助你成佛！
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:22:34
佛法从一开始起,就是在斗诤中产生,在斗诤中成长,在斗诤中巩固！这几千年以来,就是我们没有斗诤！在互相赞！都赞到六道轮回里去了！佛法里不是搞互相在那里贴福字,讲几句吉祥语,要明白这个道理！所以阿难这两句话充满着感恩，终于有了今天！有没有哪一个菩萨说读了《金刚经》、读了《地藏经》、读了《无量寿经》，出来讲「啊，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身」？有没有啊？有没有读其它一部经，有这种讲法啊？都没有啊！所以一个人如果没有读《法华经》《楞严经》,他一开口都是错的！师父是广告天下,我这个光盘要向全世界流通！因为我把道理搞明白了。
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:23:14
【愿今得果成宝王,还度如是恒沙众】。 这两句话要做两种观照：一种呢,作为方便菩提心来解释。我希望我赶快成佛,成为究竟圆满之佛啊！然后成佛以后,再回过头来度众生,这叫方便菩提心,一般人都是这样讲。第二种观照,叫究竟菩提心、真实菩提心。『愿今』,我现在明白了这个道理啦！『愿』,现代字体,上面一个原,下面一个心。义为，我现在看到我的真心了,看到原来的心了。你现在看到原来的心,你现在是不是就是原来的心呐?繁写体的願字,左边一个原,右边一个页,原页原页。比如一篇文章,复印出了许多许多页,那是不是成了不空如来藏啊？可是所有的那么多页是不是都从原页而来啊？原页是不是空如来藏啊？所以在许许多多的页中看到原来的页,是不是表明心见性了？所以我们当下明白了佛,我们就是佛。所以祖师大德讲啊：一念回光,当下即如如佛！这是圆顿大法的心地法门,一步登天！与前面的「不历僧祇，一念销除亿劫颠倒妄想」是一致的！这就是讲「华开莲现」,我当下已成佛了！明白这个道理。
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:23:55
【还度如是恒沙众】。 当下成佛,当下就已经度化恒沙众。为什么？心里真正明白一切的万法都是我,你就已经开始度化他,大家知道为什么吗？我们经常打一个比方：冷水跟热水和在一起,是不是冷水升温,热水降温啊？比如冷水是众生,热水是佛,当下那个热水是不是加持了冷水啊？这个世界上无非是佛知佛见与邪知邪见这两种心在较量。我们原来是邪知邪见，当我们转邪知邪见为佛知佛见的时候，以这个气球手套为例：邪知邪见是只看到手指头,我的手指头、他的手指头;转变为佛知佛见以后,是不是转到这里来了？(观照：大手套的大手掌)这里当下是不是大光明流啊？（观照：大手套的大手掌）。所以我们当下就是大光明流在教化众生！当下明心见性是不是当下就是加持法界啊？这是一种抽象的道理,那么再讲真实的道理。师父在讲《过五关斩六将证菩提》的时候,讲了第六个问题「无情也是情」，是不是？我们的心念是不是跟无情都能感应啊？人与人之间是不是在进行心电感应啊？牛顿那个「万有引力」讲万法相互之间都有吸引力, 那明心见性了, 我们是不是用大光明藏的力量在吸引万法啊？所以我们讲有情之间存在心电感应,有情与无情之间也存在心电感应。在没有成佛的时候, 我们有一个恶念,有一个恶语,有一个恶行,也是在污染整个尽虚空遍法界,在污染整个恒沙众; 一念转正,反过来是不是加持恒沙众啊?所以这个【还度如是恒沙众】,明心见性的人当下是不是就是【还度如是恒沙众】啊?
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:24:59
【五浊恶世誓先入】。 我们现在正是『五浊恶世』。『五浊』本来我应该另外讲,因为《楞严经》专门有一段讲五种浊,所以我们在这省略,到后面讲得更加具体。人均寿命进入两万岁的时候,这个世界就进入五浊世。人均寿命进入一百岁的时候就进入五浊恶世。我们这一个时空点人均寿命是七十岁,所以在法华会上那些阿罗汉发愿在佛灭度以后,在末法时代,他们要弘扬《妙法莲华经》,但是他们不愿意到娑婆世界,他们要到其他世界!为什么?因为娑婆世界的这些东西太坏,阿罗汉他不敢来。他怕遭到人家诽谤、刁难,等等等等。所以那些大菩萨看不过,个个摩拳擦掌,发愿要到娑婆世界,到最困难的地方度众生。所以我们就知道,今天在这里能够听闻《楞严经》的这些菩萨,你要知道你自己是什么人,不要忘记了我们的本愿、我们的本誓!法华会上没有发过愿的人,我告诉你,你今天不会来这里听经闻法！好好把《法华经—见宝塔品》回去读个十遍八遍,你再来悟你是谁,自己检点自己。你现在就知道自己愿不愿意把我的一切的一切来供养如来家业,供养一切众生。凡是再来的菩萨,即使他从来没有听到佛法,从来没有听到过佛,他一听到国际歌他就热血沸腾,就想冲锋陷阵,就想保家卫国,这样的人一定是菩萨再来!你们信不信?有些人听了《国际歌》无动于衷,有些人听到《国际歌》、听到《国歌》他就热血沸腾！这都是菩萨再来！你们去检验去！还有他们听了那个《解放军进行曲》：向前向前向前,我们的队伍像太阳……是不是？凡是再来的菩萨,听到这些歌,一定是心潮澎湃！你叫他马上上前线,他都干!你以为怎么样? 人与人天地之别啊! 因为许多菩萨都是带着隔阴之谜而来的,所以我们只有从他的习气中来检验他是什么人!弥勒菩萨就曾发了一个愿：在人均寿命十岁的时候，他一定是要百千万亿化身，帮助一切众生！菩萨愿身再来，同样有痛苦的感受啊！因为他带着肉团身来啊！当然讲弥勒菩萨是百千万亿化身,是不是？这个化身已经包括肉团身了。
小雪儿
发表于 2016-9-18 23:25:19
【如一众生未成佛,终不于此取泥洹】。 这里既可以解释为方便菩提心,又可以解释为真实菩提心。方便菩提心就是说大家都成佛,我最后成佛。只要有一个众生没有成佛,我就不成佛！他发的愿是不是跟地藏王菩萨一样啊？这是方便菩提心。究竟菩提心是「如一如一」。如来,如是表一 ,来是表无量,是不是？阿弥陀,阿是表一,弥陀是表无量,是不是？在这里的『如一』,怎么『如一』啊？尽虚空遍法界就是一尊佛。我告诉你,这是一个『一』；第二个,这个『一』双重解。一尊佛他显现出无量的化身佛,化身佛有悟中的化身佛,有迷中的化身佛