圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？
圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？2016-06-09 法华家园
佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。
128.圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？
答：不同。六祖讲的见性——本来无一物，是见到空如来藏之性。但是六祖在后期，已经升华到一心三藏。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，「色不亦空，空不亦色」，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。
言妄显诸真，妄真同二妄：「言妄显诸真」就是六祖讲的破妄见真，后面的这句「妄真同二妄」，是说你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为「妄想原来本自真，除时更起一重尘」。
《金刚经》《华严经》讲的那个见真，叫真，或者叫如、真如，而《法华经》《楞严经》讲的这个真叫真真如，或者叫真真真、或者叫如如如、或者叫真如如，一定要三个。
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明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃！
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一切相即真如來。
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身是菩提樹，
心是明鏡臺。
身心本無二，
何處樹與臺？
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