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发表于 2016-6-30 07:50:25
南无大乘妙法莲华经
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发表于 2016-6-30 07:50:49
南无大乘妙法莲华经
法华经521
发表于 2016-6-30 07:53:20
当我们明白一切法都是自己的佛性变现 一切就是佛 就是在念佛 吃饭也明白 就是佛 喝水明白水是佛 都是佛 念念在佛
法华经521
发表于 2016-6-30 07:53:47
在相见性 在性见相
zhangjiazuibang
发表于 2016-6-30 07:54:40
懂得了一心能变现出万法，照而常寂，本觉明妙，随缘不变，无量为一，大中现小，虚空包芥子，这叫见性。 明心见性，悟后起修，从悟门而入才是正知正见；否则，如《楞严经》所说“虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
天地万法一如来
发表于 2016-6-30 07:56:00
顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切阿弥陀佛感恩一切阿弥陀佛感恩
ambu8080
发表于 2016-6-30 08:15:20
念佛法门没有错，却被某些自以为是的法师错解了，让我们看看释迦牟尼佛在《佛藏经》中怎么开示念佛的吧：
“舍利弗，云何名为念佛？见无所有，名为念佛。舍利弗，诸佛无量，不可思议，不可称量，以是义故，见无所有，名为念佛。
实名无分别，诸佛无分别，以是故言，念无分别，即是念佛。
复次，见诸法实相，名为见佛。何等名为诸法实相？所谓诸法空，毕竟无所有，以是毕竟空，无所有法念佛。复次，如是法中，乃至小念尚不可得，是名念佛。
舍利弗，是念佛法，断语言道，过出诸念，不可得念，是名念佛。舍利弗，一切诸念皆寂灭相，随顺是法，名为修习念佛。
不可以色念佛，何以故？念色取相，贪味为识，无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知，无有分别，无取无舍，是真念佛。
舍利弗，无想无语，乃名念佛。是中乃无微细小念，何况粗身口意业。无身口意业处，无取无舍，无争无讼，无念无分别，空寂无性，灭诸觉观，是名念佛。
念佛为破善不善一切觉观，无觉无观，寂然无想，名为念佛。何以故？不应以觉观忆念诸佛，无觉无观，名为清净念佛。
汝念佛时，莫取小想，莫生戏论，莫有分别。何以故？是法皆空，无有体性，不可念一相。所谓无相，是名真实念佛。
念佛者若是按照以上方法如法念佛，必当成就。若是著声念佛，著相观佛，心外往生，即使毕生辛勤，终将虚幻破灭。
ambu8080
发表于 2016-6-30 08:17:42
各位师兄，是否可以这样说，只有实相念佛才是真的念佛？
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发表于 2016-6-30 08:28:22
南无大乘妙法莲华经
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发表于 2016-6-30 08:28:48
南无大乘妙法莲华经