天地万法一如来
发表于 2016-8-23 08:10:21
而以与之：「与之」这是请观世音菩萨印证。用我这个心来供养你，看我们这个心是不是一样的？「作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞」。财产供养叫「财施」，他故意讲这个「法施」，话中有话。在佛法里有「三轮体空」的布施。三轮体空，张三供养李四，张三的心没有认为「我是张三，我是能供养者；你是李四，你是受供养者；我供养你一个西瓜，这是西瓜」，张三没有这三个念，他是一种自性的流露，就是通过这种布施供养来成就我们这种清净心。 珍宝璎珞，是表这种法的殊胜，这是三轮体空的布施。仁者的「仁」，前面解释了，单人旁加一个「二」字，「二人」。他讲这个「仁者」也是求观世音菩萨印证，把你一个人看成这种仁，在前面是弥勒菩萨称文殊菩萨也是称「仁者」，「仁」表明心见性。两个人是不是一个真人一个假人呐？真人就是「如」，假人就是「是」。这就是「如是我闻」，你「闻」了没有。
天地万法一如来
发表于 2016-8-23 09:11:32
你开个天眼、开个天耳算什么东西啊？你别说开了天眼、开了天耳，你就是能够腾云驾雾又怎么样？你就是能够呼风唤雨又怎么样？不过是个鬼魔而已。讲你走火入魔还是抬举你，你还够不上魔的资格，你以为魔那么好当的？这叫「三昧魔」。
天地万法一如来
发表于 2016-8-24 09:40:20
华德，于汝意云何？尔时，云雷音王佛所，妙音菩萨伎乐供养，奉上宝器者，岂异人乎？今此妙音菩萨摩诃萨是。华德，是妙音菩萨，已曾供养亲近无量诸佛，久植德本，又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
15803503264
发表于 2016-8-24 13:23:37
南无大乘妙法莲华经
天地万法一如来
发表于 2016-8-24 16:13:06
如意迦楼罗王此处「如意」是表放任自流，吃得痛快，玩得痛快。暗喻我们修行人借闻「一心三藏」之理，破除烦恼习气，才能真正如意。这个时候的如意，快乐是如意，受苦也是如意。别人赞叹你是如意，别人诽谤你也还是如意。 各与若干百千眷属俱：真有意思。龙有龙王，鸟有鸟王，其实苍蝇、蚊子都各有神王。所以前面讲的包括一些人、非人，这是拣主要的来说明而已。人有人精，鬼有鬼怪。那么笼统地来讲啊，鬼道、神道、畜生道之类的众生造业受报，其中有一部分人虽然造了很多的罪业，虽然落入恶道，但是由于在世的时候能够读诵大乘经典的这个因缘，所以他即使落入恶道，也有机缘听闻正法。天龙八部，包括各种畜生类成王、成怪、成精，有缘者皆能在佛座下听闻正法。即使师父在这里讲经说法，一些鬼怪精灵都有在这里听闻正法。
天地万法一如来
发表于 2016-8-24 18:54:33
顶礼如来藏无漏不思议愿加被未来于此门无惑
池边小草
发表于 2016-8-24 21:14:23
南无大慈大悲观世音菩萨
天地万法一如来
发表于 2016-8-25 09:11:15
妙音菩萨现无量三昧之身只讲《法华经》，千篇一律；而观世音菩萨现种种身，那就是五花八门，所有齐全。两个菩萨同样都是现无量「色身三昧」，两个菩萨同样都是三十二应身，教化这么多众生。可是各人传的法不一样，各人的目的也不一样。
天地万法一如来
发表于 2016-8-25 10:18:55
身心不动：这也是佛的示现。讲话嘴巴要动，是不是由心而有啊？心动身动。那么「动」是不是由「不动」而有啊？那么现在「身心不动」了，这个「不动」是不是又由「动」而有啊？孙悟空摇身一变，变为这个茶杯，这个茶杯当下是不是就是孙悟空？所以佛由动转为不动。这个「不动」当下是不是就是动？佛出世、入涅槃，无非是告诉我们动而不动，不动而动；生而不生，死而不死。
15803503264
发表于 2016-8-25 15:37:23
南无大乘妙法莲华经