wx_c6THtGvt
发表于 2016-7-5 15:50:09
阿弥陀佛！
法华弟子当来
发表于 2016-7-5 16:42:28
阿弥陀佛！
平常人平常心
发表于 2016-7-5 17:04:48
那再按照别教通教的分别法，把『如』说成我们的『真心本来面目』，就是一个灵体。这个灵体呢，无形无相、什么都没有。什么都没有，他却灵明不昧地真实存在，他就知道自己可以现佛、现菩萨、现天、现人、现鬼、现畜生、现风、现雨......那现出的这些有形有相的森罗万象、千变万化,就是『来』，可以说成是我们的假面目。
lf560715
发表于 2016-7-5 17:18:26
南无阿弥陀佛！感恩恩师！
觉悟RENSHENG
发表于 2016-7-5 17:39:01
阿弥陀佛阿弥陀佛
觉悟RENSHENG
发表于 2016-7-5 17:39:55
阿弥陀佛阿弥陀佛
觉悟RENSHENG
发表于 2016-7-5 17:40:30
阿弥陀佛阿弥陀佛
觉悟RENSHENG
发表于 2016-7-5 17:42:08
阿弥陀佛阿弥陀佛
法华经521
发表于 2016-7-5 17:42:27
问：一真一切真，一假一切假，万法唯心所现，唯识所变。既然变现一切东西……？ 印广法师答：既然是变，是不是有无量的东西啊？天人鬼畜、泥巴瓦块各有特征；既然是现，是不是都是一个东西啊？如果讲释迦牟尼是佛，泥巴瓦块是不是佛啊？如果猪八戒是凡夫，那释迦牟尼、观世音是不是也是凡夫啊？因为大家都是一个东西变出来的。那么同样一真一切真，大家都是佛，在释迦牟尼佛，他起的妙用，那猪八戒他有没有起到妙用啊？没有，虽然没有起到妙用，他是不是释迦牟尼啊？仅仅是因为不懂，所以佛来告诉大家，你就是我，你这个佛是因为你不懂，你懂了，你当下就是我，你也起妙用，是表这个法。
觉悟RENSHENG
发表于 2016-7-5 17:43:23
阿弥陀佛阿弥陀佛