【四大假合】
现在我们来研究第一个问题，叫『四大假合』。这个『四大假合』，佛在《楞严经》作为基础课开示众生。那么第一关来讲，首先要正确认识我们当人当下周边环境一切的万法，它是怎么回事。那在佛法里把万法分为『实法』和『假名』。 什么叫「实法」和「假名」呢？比如说我这个「人」，这个「人」就是「假名」，它为什么叫「假名」啊？那叫鬼不行吗？叫猪、叫牛，随便叫，行不行啊？随便叫一个名都可以，这是「假名」。 怎么个「实法」呢？这个「人」，这个「假名」到底是怎么回事？我跟大家讲，就是《心经》讲的『五蕴—色﹑受﹑想﹑行﹑识』中的『色』，那么『受、想、行、识』是讲「心法」，我们暂且放到后面来讲。 『色』，比如我们的肉团身，是不是有皮、肉、筋骨啊？这是固体物，是不是？身上是不是有血、水、汗啊？这是液体。我们身体是不是有热量啊？热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊？动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』，也叫四大——地大、水大、风大、火大。 所谓「地大」，就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物；所谓「水大」，就是我们的血液、唾沫、便溺；所谓「火大」，就是我们的体温；所谓「风大」，就是我们的呼吸和动作。我们想一想，我们有没有哪一个人能离得开这四大啊？那么我们人是这四大，牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀？没有。 我们好好想明白啊！注意，佛法就是讲「我」，就是讲这个『真实』。千万不要把佛法看成是迷信、是宗教、是信仰、是很玄妙的东西，不是的。佛法是最真实的，是生活中的法，就是讲我们当人当下。这个法大家是不是感到很真实、很亲切啊？ 好，那么我们刚才讲的这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊，在佛法里叫「正报」，叫「有情」；那么我们是不是还要看一看华草树木、泥巴瓦块、香蕉西瓜……这些无情物的组成啊？是不是也是四大假合啊？ 我随手拿起一个茶杯盖，这个无情物是不是个铁块啊？它是不是地大？地大是不是就是坚固物体啊？那你说这个茶杯盖有没有温度啊？一定有，是不是？那它这里有没有水分啊？没有水分它不能成型，没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了，这风大，看不到它呼吸，看不到它在动，是不是？那么我们细心想一想，这个茶杯盖10年以后，或者说100年以后，它会不会永远坚固啊？不会，它最后一定要风化为一堆铁粉，是不是从现在开始，每年每月每天每分每秒每一念都在变化啊？对。既然在变化，是不是动呐？动是不是就是风啊？所以这个茶杯盖当下是不是也是『地、水、火、风』这四大啊？那么我们由此推论，我们所能耳闻、目睹、身受这一切的万法，是不是都由这四大组成啊？十方无量世界一切万法万相皆由四大和合而有 四大分散而灭一切万法虽然是四大组成但却森罗万象 只因四大配比不同而已 我随手拿起一个茶杯盖，这个无情物是不是个铁块啊？它是不是地大？地大是不是就是坚固物体啊？那你说这个茶杯盖有没有温度啊？一定有，是不是？那它这里有没有水分啊？没有水分它不能成型，没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了，这风大，看不到它呼吸，看不到它在动，是不是？那么我们细心想一想，这个茶杯盖10年以后，或者说100年以后，它会不会永远坚固啊？不会，它最后一定要风化为一堆铁粉，是不是从现在开始，每年每月每天每分每秒每一念都在变化啊？对。既然在变化，是不是动呐？动是不是就是风啊？所以这个茶杯盖当下是不是也是『地、水、火、风』这四大啊？那么我们由此推论，我们所能耳闻、目睹、身受这一切的万法，是不是都由这四大组成啊？
南无阿弥陀佛 现在我们来研究第一个问题，叫『四大假合』。这个『四大假合』，佛在《楞严经》作为基础课开示众生。那么第一关来讲，首先要正确认识我们当人当下周边环境一切的万法，它是怎么回事。那在佛法里把万法分为『实法』和『假名』 什么叫「实法」和「假名」呢？比如说我这个「人」，这个「人」就是「假名」，它为什么叫「假名」啊？那叫鬼不行吗？叫猪、叫牛，随便叫，行不行啊？随便叫一个名都可以，这是「假名」。 南无妙法莲华经 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ 阿弥陀佛， 南无法华会上佛菩萨