一妙法
发表于 2016-7-14 05:47:34
性即真。 净即精。 明即妙。 心即元。 用词不同，其义是一。
一妙法
发表于 2016-7-14 05:48:13
二谓三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？
一妙法
发表于 2016-7-14 05:48:59
三者三世，过现未来。 四者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转。
1445458039
发表于 2016-7-14 05:51:39
万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？
一妙法
发表于 2016-7-14 05:52:02
十者纵横，纵贯三世，横遍沙界。 二者不二，真妄相即，即一即二。 流变在心，智慧妙用。 三叠在相，法报化身。
一妙法
发表于 2016-7-14 05:53:02
一十百千，说尽万法，无非一心 ，无非三叠。 三谓二十五门，佛无优劣，文殊何独，只取观音？
一妙法
发表于 2016-7-14 05:53:18
佛已归元，故无优劣。文殊前提，正是归元，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。
一妙法
发表于 2016-7-14 05:54:21
附：【楞严三关】 （故事）佛祖统纪十慈云传曰：‘慈云法师导式居天竺日，有贵宦注楞严，求师印可。师烹烈焰谓之曰：合下留心佛法，诚为希有。
一妙法
发表于 2016-7-14 05:55:08
今先申三问，若答之契理，当为流通。若其不合，当付此火。宦许之。
一妙法
发表于 2016-7-14 05:56:01
师曰：真精妙元性净明心，不知如何注释？三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？二十五圣所证圆通，既云实无优劣，文殊何独得取观音？其人罔措。师即举付火中。于是楞严三关自玆而出。