二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。
楞严经.第五卷》中，我们知道，二十五位尊者菩萨都说自己修持的法门是“斯为第一”。于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是成就佛道的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”“智慧第一”的文殊菩萨是三世佛母，示现菩萨身，三世诸佛要成佛都要通过他的验证。在判定大势至菩萨念佛法门时，文殊菩萨说：“诸行是无常。念性元生灭。因果今殊感。云何获圆通。”意思是说，念佛法门是生灭法，念“阿”就没有“弥”，念“陀”就没有“佛”，“阿弥陀佛”念一句就有一句，不念就没有。以念佛之生灭法而求无为之果，无有是处，“若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘。不生不灭。无有是处。”不仅念佛法门，包括唯识和禅宗在内的24个法门全部被文殊菩萨否定，最后判定观世音菩萨的耳根圆通章为唯一成就的法门。“过去诸如来 斯门已成就 现在诸菩萨 今各入圆明 未来修学人 当依如是法 我亦从中证 非唯观世音。”不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个法门。修行人要时时处处事事中把如来所立下的四依法"依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。"作为修行最基本的原则和立场。从闻思修，知在在道。因次第尽，旋元自归。二十五个法门代表的无量法门，除了观世音菩萨耳根圆通法门，都不能成就。在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”。也就是说，如果不懂如来藏，无量法门都不能成就，如果懂得如来藏，明心见性后，再悟后起修，善择圆通，方能正觉第一义谛的万法平等实义。在这个意义上来说，万法是真正的平等。但明心见性的菩萨如何渐次深入上，还是善择圆通成就最快。正所谓，闻道有先后，成佛无二别。善用其心，择圆而修才是最适合末法众生成就的捷径。阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛随喜赞叹 南无大乘妙法莲华经 顶礼佛法僧，阿弥陀佛！ 顶礼佛法僧，阿弥陀佛！ 南无大慈大悲观世音菩萨 南无观世音菩萨 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！顶礼如来藏，无漏不思议！愿加被未来，与此门无惑！顶礼恩师上印下广门清大法师！愿生生世世护持弘扬法华楞严如来藏一心三藏大法！荷担如来家业！ 南无阿弥陀佛