一微尘
发表于 2016-7-25 13:29:09
佛教度化世间、利益众生，主张悲智双运。护生放生，既要本慈悲心怀，也要以智慧引导。我们提倡佛教四众弟子在日常生活中慈悲为怀，戒杀护生，支持参与动物保护活动。我们号召各地寺院引导信众慈悲护生、合理放生。我们呼吁全国佛教界开展放生活动时，本着佛教慈悲精神，遵守有关法律法规，采取科学合理方式，使放生活动善愿结善果、好心成好事，更好发挥慈悲救护生命、促进生态文明、净化社会人心的积极作用。中国佛教协会 二〇一四年七月三十日 印广法师开示没有智慧的放生罪过无量
一微尘
发表于 2016-7-25 13:29:47
最近这几年十几年，这个放生形成了一个热门的话题。在我们佛法里涉及到不杀生。到目前为止，我没有看到佛在哪一部经典里说：「放生，把动物大批买回来放掉」。你们有没有看到过？没有看到过，是不是？现在这个放生搞得很厉害，有些地方估计每个月，听说在北京每个月要放一万只鸟，还提前去订购，还听说哪个大法师亲自指导；有些法师走到一个地方，做一场法会马上就是大放生；也有一些法师来讲，包括一些居士来讲，什么法也不讲，专门以放生为职业，到处在组织放生，非常热火。居士信众们，也不惜以大量的钱财来投入放生。所以对于这个问题来讲，祖师大德都有教诲。主要的意思就是说，我们现在大规模的放生利用佛菩萨圣诞日，利用初一十五这个日子，到市场上大量的购买众生放生，意思就是罪过无量，是在犯罪，并没有讲有功德。师父历来强调依法不依人，我们也不能因为祖师大德讲这个法，这些凡夫是罪过无量，就是罪过无量。我们必须要明白，为什么是罪过无量？看他讲的在不在理。所以我们今天来讲，我们做一个普遍的调查。
一微尘
发表于 2016-7-25 13:30:31
第一个问题，我们从放生以来，你有没有听说有这么一个人讲：「啊呀，我今天因为人家放生了，我今天没有买到肉吃，没有买到鱼吃，没有买到那些应该吃的那些动物之类」是不是？大家想一想，有没有一个人讲因为放生吃不到肉鱼之类？众答： 没有。第二个问题，既然没有，那么放生有没有减少一个杀生？众答：没有。 既然放生没有减少杀生，你在这里节外生枝瞎起哄干啥？搞了半天一个杀生都没有减少，你放什么生？ 我们再从第二个角度来看，既然没有减少杀生，有没有增加杀生？这是一个非常严峻的问题。我们经常看到包括佛学杂志报道，包括广播电台报道，我看那个佛学杂志讲，在某个地方放生，不知多少条菜花蛇，一放到山上就死了。我前年在安徽省芜湖市，看到放鸽子，在江边放，许多鸽子飞到江中间掉下去了，为什么？它是肉鸽，飞不动，淹死了。山西省太原电台报道在汾河死了大量的乌龟、鱼之类，许多在放生的过程中还没有放，那些动物就已经死了。北京有一次放鸟，一个小孩子，棍子敲了九十六只鸟。都是放的那些什么金丝鸟，花花绿绿的鸟，都是繁殖起来的，它根本没有办法适应自然环境。如果这些鸟人家作为宠物回去供养起来，它会不会因为你放生而死？它不会死。那么这种放生是不是增加了杀生啊？众答;是。这第二个问题我们解决了。放生不仅没有减少杀生而且增加杀生。
一微尘
发表于 2016-7-25 13:31:11
那么我们再解决第三个问题。一边增加了杀生，比如说，本来今天这个人可能买张三这只鸡，是不是？张三这只鸡给你买走了，因为李四没有卖掉，它是不是把李四那个鸡买去了？那是不是李四做了替死鬼？是不是这个道理？张三给你放掉了，张三死不死我们不管它了。本来今天轮不到李四死啊，是不是李四提前当了替死鬼啊？那么你这放生的人是不是增加了自己与李四的仇怨？明白吗？所以第三个问题增加了杀生,我们还增加了我们的冤亲债主，明白这个道理的人 ，认可的人把手举我看一看（法会大众全部举手）解决第四个问题，本来这个李四他专门是卖鸡卖鸭卖鸟的，他本来一个月只卖一百斤，因为你这次放生，你放了五十斤，他这个月是不是就多卖五十斤？是不是叫那些造罪业的人又是增加了罪业？这第四个道理搞明白的人，把手举我看一看（法会大众全部举手）这就是智慧啊
一叶莲
发表于 2016-7-26 12:12:34
学佛人的“四依四不依”佛于《大般涅槃经》中说，要依《四依法》，即“依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识”。佛陀已经说的很清楚了！《大般涅槃经》是《法华》后部，是佛陀入灭前的临终遗言，后学当时常铭记佛陀的谆谆教诲，勿信外道邪师，勿听佛法骗子。首先看一下，“依法不依人”。末法时代的修行人，可悲就可悲在“依人不依法”！只要哪个人的名气大，地位高，就蜂拥而上，殊不知“名师”非“明师”，名气大的多数不是真正明白佛法的老师。而一个明白的师父往往是没有名气没有地位的人，可他是真正的老师，真正的佛菩萨！再看“依了义不依不了义”。了义经典只有《法华经》，《楞严经》，《心经》，《佛说阿弥陀经》，《大般涅槃经》(法华后部)，《无量义经》(法华前部)等经典。除此以外的经典都不了义，所谓了义，就是能让人当下开悟，当下成佛，当下往生，不能让人当下成佛的都不了义，凡是要修要行要证的，都不了义。第三，“依义不依语”。说的天华乱坠，口若悬河，不能让人开悟，也是外魔邪说！相反，只要能把如来藏“一心三藏”讲清楚明白，就是最普通的语言，也是佛说。大道至简，假传万卷书，真传一句话，真理就是这么简单！最后，“依智不依识”。“智”就是如来藏“一心三藏”，“识”就是除此以外的一切方便法，只有真实的智慧才能让人当下成就，方便法的“识”不能让人成就！顶礼如来藏，无漏不思议！ 智慧语录 所讲未必真而所悟未必假，是故师不必贤于弟子； 所讲未必假而所悟未必真，是故弟子不可疑于师。所讲本是一而所悟各见异。 是故菩萨下位不知上位，自位不知他位。 言为心声，行为心使，身为心役。 于此而见报业之本，是故行人宜当于此慎用其心！