答疑:是一非餘?是法住法位、無異、世間相常住、有別?
答:(1):不僅是一非餘,而且是餘非一,即一即餘,非餘非一,一即是餘,餘即是一,一餘不二。(2):万相歸法位,法位住万相,法位因世間相而顯,世間相因法位而住,有別和無異還有區別嗎?
正也好,邪也罷,那是相對之說,我們的那個心可是絕待之法。它非邪非正、無形無相、無生無死、一切即無叫真空(真空不空、啥都有);它現邪現正、森羅万象、生死輪回、無所不有,稱妙有(妙有不有,性即空);
望我們通過相對之說方能見到永恆之性、之心;通過世間之相方能悟到出世間之空、之真。
万法都是我们的心随意变现的,不能被表相所迷惑。 佛在《楞严经》讲:我们的真心本来面目「离一切相,即一切法」 答:(1):不僅是一非餘, 而且是餘非一,即一即餘, 非餘非一,一即是餘, 南无阿弥陀佛 餘即是一,一餘不二。 万相歸法位,法位住万相,法位因世間相而顯,世間相因法位而住,有別和無異還有區別嗎? 阿弥陀佛阿弥陀佛 南无大乘妙法莲华经