怎样念佛可以达到一心不乱？
怎样念佛可以达到一心不乱？我们怎样念佛可以达到一心不乱，可以往生西方呢？首先是一个至诚的心。诚心、真诚的心到了极点就叫做至诚，一念不生谓之诚，真的真诚，这个是没有妄念生起的，一念不生的。如果我们一天到晚都是打妄想，这就不是诚心了。诚心其实就是真心，所以至诚的心是我们心的本体。
真心起作用的话就分为两个方面：第一就是深心，深心就是清净心，这些是自受用的功德用真心，真心起作用就是清净心。对众生来讲他受用，真心起他受用就是回向发愿心。
所以具足这三心，我们可以往生西方。具足这三心来念佛，而且可以去到上品上生，可以达到一心不乱。
至诚心就是真心离念，离开一切的妄念，没有一切的幻想。《金刚经》上面所讲的：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。离开这个我人四相，修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提法，就是说离一切相，修一切善法，这些是《金刚经》全经的主旨，就可以得到无上正等正觉。所以我相、人相、众生相、寿者相，我见、人见、众生见、寿者见，这个四相、四见都是妄念。有这四相、四见就不是真心% 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 我们怎样念佛可以达到一心不乱，可以往生西方呢？首先是一个至诚的心。诚心、真诚的心到了极点就叫做至诚，一念不生谓之诚，真的真诚，这个是没有妄念生起的，一念不生的。如果我们一天到晚都是打妄想，这就不是诚心了。诚心其实就是真心，所以至诚的心是我们心的本体。 真心起作用的话就分为两个方面：第一就是深心，深心就是清净心，这些是自受用的功德用真心，真心起作用就是清净心。对众生来讲他受用，真心起他受用就是回向发愿心。 所以具足这三心，我们可以往生西方。具足这三心来念佛，而且可以去到上品上生，可以达到一心不乱。 至诚心就是真心离念，离开一切的妄念，没有一切的幻想。《金刚经》上面所讲的：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。离开这个我人四相，修一切善法即得阿耨多罗三藐三菩提法，就是说离一切相，修一切善法，这些是《金刚经》全经的主旨，就可以得到无上正等正觉。所以我相、人相、众生相、寿者相，我见、人见、众生见、寿者见，这个四相、四见都是妄念。有这四相、四见就不是真心%。 佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。 石破天惊说法华，风起云涌演楞严！ 不读《法华》不知如来救世之苦心， 不读《楞严》不知修心迷悟之关键！ 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！