天地万法一如来
发表于 2016-9-17 08:48:27
惟愿世尊，当为说之：普贤菩萨请佛开讲《妙法莲华经》。你不要讲：刚开了法华大会还要开讲啊？《妙法莲华经》三言两语行不行啊？怎么不行？行啊！他来就是听《妙法莲华经》的，给他再开示一下。实际上借这个机会再一次对十方世界进行一次加持。 若善男子善女人，于如来灭后，云何能得是法华经：在如来灭度以后，真心想了生死成佛道的人怎样才能得到《法华经》？也就是说没有肉身佛在世时，要具备什么样的条件我们就能遇到《法华经》？
dangping
发表于 2016-9-17 09:46:39
顶礼如来藏，无漏不思议！
自性弥陀妙随缘
发表于 2016-9-17 11:21:42
惟愿世尊，当为说之：普贤菩萨请佛开讲《妙法莲华经》。你不要讲：刚开了法华大会还要开讲啊？《妙法莲华经》三言两语行不行啊？怎么不行？行啊！他来就是听《妙法莲华经》的，给他再开示一下。实际上借这个机会再一次对十方世界进行一次加持。 若善男子善女人，于如来灭后，云何能得是法华经：在如来灭度以后，真心想了生死成佛道的人怎样才能得到《法华经》？也就是说没有肉身佛在世时，要具备什么样的条件我们就能遇到《法华经》？
天地万法一如来
发表于 2016-9-18 06:14:26
华盖，帝王或贵官车上的伞盖。「轩饰布施」就是豪华布施，就相当于现在那些大功德主，出手阔绰，建寺院拿出几百万、几千万、几个亿都不在话下。但是要注意，布施功德大小在于你的一念心！以上都是讲外财布施。 复见菩萨，身肉手足，及妻子施，求无上道：这是舍身供佛。「身肉手足」是舍内身。「妻子儿女」是外身。
自性弥陀妙随缘
发表于 2016-9-18 06:33:23
有些人叫他吃点苦，他愿意；要他持戒，也行；但修忍辱啊，可不容易！特别是在末法时代的众生，一张脸皮比纸还薄，伤及一点点个人的自尊心和利益，他会耿耿于怀，跟你没完没了，这种心态不能成就道行。「独处闲静」呐，世间法里叫「独善其身」。「乐诵经典」这个「诵」字可不是读，也不是背诵。「乐」和「诵」已经能做到圆融、圆满，道交感应。
天地万法一如来
发表于 2016-9-18 09:12:36
三者，入正定聚：「正定聚」就是一个层次一个层次积功累德，步步上升。「植众德本」，因为我们这个「本」是从根本心地而发。经过一段时间的磨练，我们自然而然养成一种习气。三句话不离本行，说话、吃饭、穿衣、走路、待人接物，时时事事处处念念在道，这叫「正定聚」。这是养成了一种习气，不是刻意做作。按照藕益大师的判教，在这个阶段相当于地位菩萨。初地位以上的菩萨已证念不退，念念流入萨婆若海——萨婆若海就是智慧的海洋；也可以理解为身口意这三业随智慧行。这个功夫并不难。只要我们注意不断地提醒自己，你做什么事情都能做到「正定聚」。 你就是给人家当保姆，给人家打工，你能不能做到「正定聚」啊？给人家带小孩，那个小孩就是阿弥陀佛，就是你；不用管他给你多少钱，对你什么态度，全心全意地服务给老板打工，老板就是老佛爷。我们尽职尽力多为老板创造点财富，他多为国家创造税收，是不是在供养社会，供养大众啊？大众都是我自己。钱在我这里和在老板那里都是一样。你自然和颜悦色，老板也会喜欢你，周围的同修也会喜欢你，一听知道：哎呀！你是受持《法华经》的。好了，一大帮都给你度过来了。
无量古今当下念
发表于 2016-9-18 09:26:50
佛告普贤菩萨：若善男子善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经。一者，为诸佛护念；二者，植众德本；三者，入正定聚；四者，发救一切众生之心。善男子善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。「四法」中成就任何一法，你在来生来世在没有肉身佛的时代，你都能得到《妙法莲华经》。 一者，为诸佛护念：这不是异想天开：我表现得特别好，天天烧香拜佛，佛就来护我。「为诸佛护念」根本在于「一念信解」的功德。明心见性之人知道，十方法界上至诸佛菩萨下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华草、风云雨雾一切无情物，都是当人当下一念所变现而已，你得「诸佛护念」。你已经与万法融为一个本体。你得诸佛护念是因为你护念了诸佛。这就叫「应供」——应你自己对诸佛的护念，而得到诸佛对你的护念。佛不度人，唯人自度。