众生因何轮回——天道
《大佛顶首楞严经》卷八、卷九讲义摘录从这里往下，介绍二十八层天的人，是修什么法门来成就，我们理解佛的良苦用心啊，天人鬼畜，我们都要搞明白，他是怎么来的，泥巴瓦块，树木花草都是怎么来的，风云雨雾怎么来的，这才是讲佛法。佛法就是讲真实，当人当下怎么回事，我们所面对的周边环境，从人事环境到社会环境，到自然环境，怎么回事。
二十八层天位置距地球的距离
身高及寿命成因生活形式
欲
界
天1层天四天王天须弥山半山腰，距离我们地球的高度是4200由旬75到80丈，九百万岁有些世间人不求究竟涅槃，没有能够舍弃那些妻妾恩爱，在行淫中能够做到心不向外奔流飘逸，心中清澈透明而产生光明，命终之后升到第一层天夫妻生活跟我们人间一样，但是他只出风
2忉利天须弥山山顶，超过了日月，距离我们人间是82000由旬160丈，3600万岁对于自己的妻妾房事，淫欲的贪爱已经微薄了，在清净独居的时候，还不能完全忘记欲爱的滋味妻生活就是拥抱一下，就能生小孩
3须焰摩天距地球1600万里240丈，寿命是1亿4400万岁夫妻相逢有这种淫欲的时候，暂时应付一下，离开以后就没有想念和回忆，在人世间多伴是动少静多手拉一下子就是夫妻生活，他就达到那种满足，照样生小孩
4兜率陀天地球是32万由旬320丈，寿命是5亿7600万岁一切的时候都在清净中，有时遇到对方需要行淫欲时应付一来，还不能违抗
5乐变化天距离地球是64万由旬身高400丈，寿命23亿零400万岁自己没有淫欲心了，只是应付一下对方行事，在过夫妻生活的时候，那个味道像吃蜡烛一样，命终之后上升到第四层天两个人眼睛对看一下，对看的时间比较长一点，叫熟识，就是夫妻生活
6天他化自在天128万由旬身高是480丈高寿命是92亿1600万岁已经没有世间人那样的淫欲心，虽然同世间人那样行房事，但是在行房事的时候，心已经了然超越了，命终之后升到第六层天过夫妻生活最文明，你眼睛瞄一下子，不是盯着看，你瞄一下子就有小孩子生出来
色
界
初禅天7梵众天
身高半由旬寿命是二十小劫世间一切的修心人，不借用静虑，没有智慧，但是能够从事相上持戒，身不行淫欲，如果还能做到行住坐卧的时候，连想淫欲的念头都没有了，爱染的心就不会再产生
8梵辅天
身高是一由旬，寿命是四十小劫欲界淫欲的习气既然除掉了，离欲的清净心自然就显现出来，对于种种律仪，就能爱乐随顺
9大梵天
身高是一由旬半，相当于150里，寿命是六十小劫，六十亿岁身心已经清净，并且能够用这种清净心教化众生，成就了自利利他功德，各种威仪已经不缺，对于这个清净禁戒，更加明悟了知，知持、知犯、知开、知遮，
二禅天10少光天
天人身高二由旬，200里，寿命是两个大劫梵天统领摄受梵人，已经圆满自利利他这个清净梵行的修行，戒律变成一种自性流露，清净心如如不动沉寂发光
11无量光天
身高是四由旬，也就是说四百里高，寿命是四大劫，也就是四百亿岁定功渐深，身光、心光相互照耀，照耀的空间无穷无尽，能够照彻一个小千世界的十方空间，普遍都变成琉璃一样明亮
12光音天
身高是八由旬，八百里，寿命是八劫，八亿岁身光、心光修持圆满成就，能以光明作为教体，通过发光来教化众生，让众生身心清净，光明应用无穷无尽
三禅天13少净天
身高16由旬，也就是1600里，寿命是16亿岁就是光音天的天人，光明比较圆满周遍，并且以光作为教体来教化众生
14无量净天
身高是32由旬，相当于3200里，寿命32大劫，相当于32亿岁喜水净了，空相现前，由此引发身心无边无际，感到身心轻安，成就寂灭之乐
15遍净天
定力转深，整个世界与身心圆融一体，感到一切圆融清净，成就了身心与外界道交感应这种德行
四
禅
天16福生天
身高125由旬寿命125大劫苦、忧、喜已经不能逼迫身心，苦因已尽了，进一步用功才明白，乐不是常住不灭，乐极终归败坏而生悲，于是苦和乐二心都能够顿时舍掉，粗重的乐相也已经灭了，清净的福报自然生起
17福爱天
身高250由旬寿命250大劫舍了苦乐二心，进一步圆融了无分别心，得到殊胜的解脱，净福完全变成自性流露，没有丝毫的执着，得到了微妙的大随顺，穷尽未来际
18广果天
身高500由旬，也就是身高5万里，寿命500大劫，500亿年从这个福爱天中有两条岔路，如果在先前的福爱天妙随顺心中，无量净光福德圆明的基础上，进一步以慈悲喜舍四无量心修证而住
19无想天
寿命五百亿岁，身高五万里，五百由旬以生灭心为因修行，自然不能成就不生灭的涅槃果，一直到第500劫的前半劫，他把这个能舍的心舍掉，自己以为灭了，第500劫的后半劫以后，这个烦恼心又生起来了，这个时候无想定毁坏了
五
不
还
天20无烦天
身高1000由旬，相当于10万里高。寿命是1000大劫，就是10万亿年的寿命苦乐都灭了，苦与乐这两种对立的心态已经没有感受了
21天无热天
身高三千由旬，也就是三十万里，寿命是三千大劫，也就是30万亿岁。已经不存在开心与不开心的分别，观照烦恼与不烦恼的问题，已经生不起这个分别心，没有这种分别的余地了
22善见天
四千由旬，四千个大劫。一个大千世界范围内的十方世界，他用天眼都能圆满清楚地看到，更不会被外界的尘相所障碍，也不会被粗重的烦恼习气所障碍
23善现天
身高八千由旬，相当于八十万里高，寿命是八千大劫，相当于八十万亿岁天眼功能现前，妙用更加自在无碍，就像烧陶瓷的师傅和铸造的师傅一样工艺纯熟没有障碍一样
24色究竟天
16000由旬，也就是相当于160万里高，寿命是16000大劫观照研究自己整个生命的种种行为，最后究竟到就是一个念，已经彻底破除肉团身这种分段生死，已经证到了空性，随时都可以证入无边无际的虚空身
无色界
四
空
天25空处
寿命是两万大劫，身高没有，他没有形状了
26识处
寿命是四万大劫
种障碍既然已经消除，生尘、灭尘、回忆、忘记都没有了，也就是六种意识心没有了，其中只留下末那识保全在阿赖耶识中的半分微细，来攀缘阿赖耶识
27无所有处
寿命是六万大劫，六百万亿岁肉团身没有了，空也空掉了，攀缘阿赖耶识的那个[半分末那]，已经停止攀缘了，十方寂然一片，根本没有什么地方可以去的
28非想非非想处
寿命是六万大劫，相当于600万亿认为识性不动，用想灭掉识性的心深入研究，在本来还没有把第八识灭掉的情况下，他认为第八识灭掉了，没有成佛自以为成佛了，他本来这个能动的心还存在，只是好像不存在，他对外不打妄想，好像是尽了，其实他还认为自己现在成佛了，就是没有尽
表中从第一层天到第二十八层天，是越来越高。注：一由旬相当于100里,一大劫大概是一亿年 【阿难。如是地狱。饿鬼畜生。人及神仙。天洎修罗。精研七趣。皆是昏沉，诸有为相。妄想受生。妄想随业。于妙圆明，无作本心。皆如空华。元无所著。但一虚妄。更无根绪】阿难，像这些地狱、饿鬼、畜生、人及神仙、天及阿修罗，精心研习这七趣众生的本因，都是因为迷惑在种种有为之相当中，因为妄想而受生，妄想颠倒造业，随业轮转，这一切的东西，对于我们的真心本来面目而言，不需要刻意地造作，我们刻意地造这些业，对于真心本来面目来讲，都好比空中华，本来就没有什么可以执着的，只是因为妄想而随缘显现出来而已，更没有根本和头绪。我们要体会佛的良苦用心啊，每讲到人道，讲到天道，天道里还分许多等级，讲到欲界，讲到初禅，讲到二禅，三禅，四禅，再讲到阿修罗，后面总要补上一句话，就跟老人对后辈一样，反复叮嘱，讲来讲去都是一个意思，这都是我们稀里糊涂打妄想啊，对于我们的真心本觉来讲啊，哪有个什么说法啊，你明白了就没有事了，发明便解脱啊，总是感慨万分。佛他不是偶尔的一次讲，他翻来覆去的强调，我们要作何感慨啊。
都是因为迷惑在种种有为之相当中，因为妄想而受生，妄想颠倒造业，随业轮转，这一切的东西，对于我们的真心本来面目而言，不需要刻意地造作，我们刻意地造这些业，对于真心本来面目来讲，都好比空中华，本来就没有什么可以执着的，只是因为妄想而随缘显现出来而已，更没有根本和头绪。 南无大乘妙法华经 阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛。 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛 阿弥陀佛阿弥陀佛 众生因何较日天道修五戒十姜
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