| 二十八层天 | 位置距地球的距离
| 身高及寿命 | 成 因 | 生活形式 |
欲
界
天 | 1层天四天王天 | 须弥山半山腰,距离我们地球的高度是4200由旬 | 75到80丈,九百万岁 | 有些世间人不求究竟涅槃,没有能够舍弃那些妻妾恩爱,在行淫中能够做到心不向外奔流飘逸,心中清澈透明而产生光明,命终之后升到第一层天 | 夫妻生活跟我们人间一样, 但是他只出风 |
2忉利天 | 须弥山山顶,超过了日月,距离我们人间是82000由旬 | 160丈,3600万岁 | 对于自己的妻妾房事,淫欲的贪爱已经微薄了,在清净独居的时候,还不能完全忘记欲爱的滋味 | 妻生活就是拥抱一下,就能生小孩 |
3须焰摩天 | 距地球1600万里 | 240丈,寿命是1亿4400万岁 | 夫妻相逢有这种淫欲的时候,暂时应付一下,离开以后就没有想念和回忆,在人世间多伴是动少静多 | 手拉一下子就是夫妻生活,他就达到那种满足,照样生小孩 |
4兜率陀天 | 地球是32万由旬 | 320丈,寿命是5亿7600万岁 | 一切的时候都在清净中,有时遇到对方需要行淫欲时应付一来,还不能违抗 |
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5乐变化天 | 距离地球是64万由旬 | 身高400丈,寿命23亿零400万岁 | 自己没有淫欲心了,只是应付一下对方行事,在过夫妻生活的时候,那个味道像吃蜡烛一样,命终之后上升到第四层天 | 两个人眼睛对看一下,对看的时间比较长一点,叫熟识,就是夫妻生活 |
6天他化自在天 | 128万由旬 | 身高是480丈高寿命是92亿1600万岁 | 已经没有世间人那样的淫欲心,虽然同世间人那样行房事,但是在行房事的时候,心已经了然超越了,命终之后升到第六层天 过夫妻生活最文明,你眼睛瞄一下子,不是盯着看,你瞄一下子就有小孩子生出来 |
色
界 |
初 禅 天 | 7梵众天 |
| 身高半由旬寿命是二十小劫 | 世间一切的修心人,不借用静虑,没有智慧,但是能够从事相上持戒,身不行淫欲,如果还能做到行住坐卧的时候,连想淫欲的念头都没有了,爱染的心就不会再产生 |
8梵辅天 |
| 身高是一由旬,寿命是四十小劫 | 欲界淫欲的习气既然除掉了,离欲的清净心自然就显现出来,对于种种律仪,就能爱乐随顺 |
9大梵天 |
| 身高是一由旬半,相当于150里,寿命是六十小劫,六十亿岁 | 身心已经清净,并且能够用这种清净心教化众生,成就了自利利他功德,各种威仪已经不缺,对于这个清净禁戒,更加明悟了知,知持、知犯、知开、知遮, |
二 禅 天 | 10少光天 |
| 天人身高二由旬,200里,寿命是两个大劫 | 梵天统领摄受梵人,已经圆满自利利他这个清净梵行的修行,戒律变成一种自性流露,清净心如如不动沉寂发光 |
11无量光天 |
| 身高是四由旬,也就是说四百里高,寿命是四大劫,也就是四百亿岁 | 定功渐深,身光、心光相互照耀,照耀的空间无穷无尽,能够照彻一个小千世界的十方空间,普遍都变成琉璃一样明亮 |
12光音天 |
| 身高是八由旬,八百里,寿命是八劫,八亿岁 | 身光、心光修持圆满成就,能以光明作为教体,通过发光来教化众生,让众生身心清净,光明应用无穷无尽 |
三 禅 天 | 13少净天 |
| 身高16由旬,也就是1600里,寿命是16亿岁 | 就是光音天的天人,光明比较圆满周遍,并且以光作为教体来教化众生 |
14无量净天 |
| 身高是32由旬,相当于3200里,寿命32大劫,相当于32亿岁 | 喜水净了,空相现前,由此引发身心无边无际,感到身心轻安,成就寂灭之乐 |
15遍净天 |
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| 定力转深,整个世界与身心圆融一体,感到一切圆融清净,成就了身心与外界道交感应这种德行 |
四
禅
天 | 16福生天 |
| 身高125由旬寿命125大劫 | 苦、忧、喜已经不能逼迫身心,苦因已尽了,进一步用功才明白,乐不是常住不灭,乐极终归败坏而生悲,于是苦和乐二心都能够顿时舍掉,粗重的乐相也已经灭了,清净的福报自然生起 |
17福爱天 |
| 身高250由旬寿命250大劫 | 舍了苦乐二心,进一步圆融了无分别心,得到殊胜的解脱,净福完全变成自性流露,没有丝毫的执着,得到了微妙的大随顺,穷尽未来际 |
18广果天 |
| 身高500由旬,也就是身高5万里,寿命500大劫,500亿年 | 从这个福爱天中有两条岔路,如果在先前的福爱天妙随顺心中,无量净光福德圆明的基础上,进一步以慈悲喜舍四无量心修证而住 |
19无想天 |
| 寿命五百亿岁,身高五万里,五百由旬 | 以生灭心为因修行,自然不能成就不生灭的涅槃果,一直到第500劫的前半劫,他把这个能舍的心舍掉,自己以为灭了,第500劫的后半劫以后,这个烦恼心又生起来了,这个时候无想定毁坏了 |
五
不
还
天 | 20无烦天 |
| 身高1000由旬,相当于10万里高。寿命是1000大劫,就是10万亿年的寿命 | 苦乐都灭了,苦与乐这两种对立的心态已经没有感受了 |
21天无热天 |
| 身高三千由旬,也就是三十万里,寿命是三千大劫,也就是30万亿岁。 | 已经不存在开心与不开心的分别,观照烦恼与不烦恼的问题,已经生不起这个分别心,没有这种分别的余地了 |
22善见天 |
| 四千由旬,四千个大劫。 | 一个大千世界范围内的十方世界,他用天眼都能圆满清楚地看到,更不会被外界的尘相所障碍,也不会被粗重的烦恼习气所障碍 |
23善现天 |
| 身高八千由旬,相当于八十万里高,寿命是八千大劫,相当于八十万亿岁 | 天眼功能现前,妙用更加自在无碍,就像烧陶瓷的师傅和铸造的师傅一样工艺纯熟没有障碍一样 |
24色究竟天 |
| 16000由旬,也就是相当于160万里高,寿命是16000大劫 | 观照研究自己整个生命的种种行为,最后究竟到就是一个念,已经彻底破除肉团身这种分段生死,已经证到了空性,随时都可以证入无边无际的虚空身 |
无 色 界 |
四
空
天 | 25空处 |
| 寿命是两万大劫,身高没有,他没有形状了 |
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26识处 |
| 寿命是四万大劫
| 种障碍既然已经消除,生尘、灭尘、回忆、忘记都没有了,也就是六种意识心没有了,其中只留下末那识保全在阿赖耶识中的半分微细,来攀缘阿赖耶识 |
27无所有处 |
| 寿命是六万大劫,六百万亿岁 | 肉团身没有了,空也空掉了,攀缘阿赖耶识的那个[半分末那],已经停止攀缘了,十方寂然一片,根本没有什么地方可以去的 |
28非想非非想处 |
| 寿命是六万大劫,相当于600万亿 | 认为识性不动,用想灭掉识性的心深入研究,在本来还没有把第八识灭掉的情况下,他认为第八识灭掉了,没有成佛自以为成佛了,他本来这个能动的心还存在,只是好像不存在,他对外不打妄想,好像是尽了,其实他还认为自己现在成佛了,就是没有尽 |