为什么即说“弃恶从善”又说“无善无恶”？
为什么既说“弃恶从善”又说“无善无恶”？
阴阳是平等无分别的，宇宙平等的本性中根本不存在相对立的善恶、好坏等概念。
有人会说：“如果连善恶都不分了，那还算人吗？”听起来似乎很有道理，其实，宇宙的本性和阴阳都是不存在是非善恶的。是非善恶都是人心里分别出来的。
有人会问：“杀人犯难道还不算恶吗？”从人道来讲，当然为恶。从天道来讲，他为什么会杀人？是前世别人杀了他，那时他也可能是人，也许是动物。今生有缘相遇，第八识里的程序自动起动，他就会杀原来杀他的那个人。
一切都是平等的、自动循环的因缘果报，丝毫不会错。
如果把阴阳表相与时间、空间分开，就会分别出是非善恶来。如果把一切联系起来，把它作为整体事物来看，它又不存在善恶，只是因果循环中的一还一报而已。
以一世的角度看，存在着是非、善恶，但从多世因果角度去看，一切都是因缘果报。
佛为什么又教导众生“诸恶莫做，诸善奉行”呢？佛并没有说错，这话是针对六道众生所言。
因为六道之内的众生都有贪、瞋 、痴三恶道的习气，要改掉这些习气，就要“诸恶莫做，诸善奉行”。这样才能断掉三恶道之因。
诸善奉行是在修三善道之因，而只有达到了三善道的标准，才有资格向更高的台阶迈进。因此“诸恶莫做，诸善奉行”是六道众生修行中必须经过的台阶。
在修人道和天道的过程中，修善断恶是渡这一河界的法船，而不要把断恶修善当成最终目的。
第一步让你修善，是让你先修至人天标准，第二步又让你放下善，是让你修佛道标准，你的最终目的是要成佛得道，而不是修至天道为止。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！ http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=79512945a1fcb0e28518a112f6508a5a2a550c5c5b61a597b232be4b3a2e67ff7c37815e7587be79720e6f19a67edb1b&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI&pass_ticket=9EIt4zMapFr4IS%2FjSV2h5wjqnw7cghQwLXbxtugaXUe5pO%2FyW9ip9sBJVUmGKPqH&wx_header=1 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=204592355&idx=1&sn=5816bab909890b2533af42e26a9bc91b&scene=1&key=79512945a1fcb0e28518a112f6508a5a2a550c5c5b61a597b232be4b3a2e67ff7c37815e7587be79720e6f19a67edb1b&ascene=7&uin=MTk4ODc5MDUzNA%3D%3D&devicetype=android-19&version=26031b31&nettype=WIFI&pass_ticket=9EIt4zMapFr4IS%2FjSV2h5wjqnw7cghQwLXbxtugaXUe5pO%2FyW9ip9sBJVUmGKPqH&wx_header=1 一切都是平等的、自动循环的因缘果报，丝毫不会错。 以一世的角度看，存在着是非、善恶，但从多世因果角度去看，一切都是因缘果报。 万法皆一人一念所变现。一人就是醒人(真心)，空和色都是真心的一体两相，真心包含空与一切色，这是佛学万法唯心所现的真义，我们唯一的真真如性像醒人一样现出空和色，非空非色，即空即色；《楞严经》说“唯心所现”，三个如来藏都是由无形无相的真心变现，三个藏和一心就是一个东西。非一非三，即一即三。
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