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为什么既说“弃恶从善”又说“无善无恶”?
阴阳是平等无分别的,宇宙平等的本性中根本不存在相对立的善恶、好坏等概念。
有人会说:“如果连善恶都不分了,那还算人吗?”听起来似乎很有道理,其实,宇宙的本性和阴阳都是不存在是非善恶的。是非善恶都是人心里分别出来的。
有人会问:“杀人犯难道还不算恶吗?”从人道来讲,当然为恶。从天道来讲,他为什么会杀人?是前世别人杀了他,那时他也可能是人,也许是动物。今生有缘相遇,第八识里的程序自动起动,他就会杀原来杀他的那个人。
一切都是平等的、自动循环的因缘果报,丝毫不会错。
如果把阴阳表相与时间、空间分开,就会分别出是非善恶来。如果把一切联系起来,把它作为整体事物来看,它又不存在善恶,只是因果循环中的一还一报而已。
以一世的角度看,存在着是非、善恶,但从多世因果角度去看,一切都是因缘果报。
佛为什么又教导众生“诸恶莫做,诸善奉行”呢?佛并没有说错,这话是针对六道众生所言。
因为六道之内的众生都有贪、瞋 、痴三恶道的习气,要改掉这些习气,就要“诸恶莫做,诸善奉行”。这样才能断掉三恶道之因。
诸善奉行是在修三善道之因,而只有达到了三善道的标准,才有资格向更高的台阶迈进。因此“诸恶莫做,诸善奉行”是六道众生修行中必须经过的台阶。
在修人道和天道的过程中,修善断恶是渡这一河界的法船,而不要把断恶修善当成最终目的。
第一步让你修善,是让你先修至人天标准,第二步又让你放下善,是让你修佛道标准,你的最终目的是要成佛得道,而不是修至天道为止。
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