一微尘
发表于 2016-11-3 20:01:53
当它遇到一定的时间，一定的空间。一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法
一微尘
发表于 2016-11-3 20:02:16
这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。所以真心即空即有，真心无处不在。
一微尘
发表于 2016-11-3 20:02:51
真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。
一微尘
发表于 2016-11-3 20:03:29
本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体
久伴安好
发表于 2016-11-3 20:06:52
南无阿弥陀佛
一妙法
发表于 2016-11-3 20:23:21
学佛必须从悟门而入，必须搞清楚什么如是我闻？什么是阿弥陀佛？
一妙法
发表于 2016-11-3 20:23:42
如是我闻，阿弥陀佛就是一心三藏。首先要了解我们的真心本来面目。
一妙法
发表于 2016-11-3 20:24:09
我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。
一妙法
发表于 2016-11-3 20:24:32
即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？
一妙法
发表于 2016-11-3 20:25:04
因为我们的真心本体它无形无相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。