即闻、即行、即证」,证的这个果位,下至阿罗汉,上至十地、等觉菩萨,叫「分真即佛」
所以从这里往上这二十三句,是用来比喻真心本来面目的「事造功德」,这个「事造功德」中也不妨以「方便智」从「根本智」起用。以是妙车,等赐诸子:「妙」就妙在「一心三藏」这个圆融、圆满、圆通的法宝;「妙」就妙在按照圆顿大法它的修行的次第,叫「带果行因、修因证果」。所谓「带果」,我们在明白道理的时候你即已证果,「即闻、即行、即证」,证的这个果位,下至阿罗汉,上至十地、等觉菩萨,叫「分真即佛」;然后我们再在明心见性的前提之下积功累德,修证圆满极果如来,又叫「修因证果」。
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(出处: 法华论坛)
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